马克思主义哲学原理读书笔记5000字

作者：唐晓勇主编

本书内容包括：1．导论；2．世界的物质性和人的实践活动；3．世界的联系、发展及其规律；4．认识的本质和过程；5．社会历史观及其基本问题；6．人类社会的基本结构与文明进步；7．社会发展规律和历史创造者；8．社会进步与人的发展；附录：模拟测试题及参考答案。

《马克思主义基本原理概论》中必须掌握的原理

一、唯物论

（一）主观能动性和客观规律性的关系

1.尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提

2.只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律

3.实践是客观规律性和主观能动性统一起来的基础。

在发挥主观能动作用上应注意：

首先，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。

其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。

最后，主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。

方法论意义:要把尊重客观规律和发挥主观能动性统一起来，把科学态度和革命热情结合起来。反对片面强调规律客观性、忽视人的主观能动性的形而上学观点和片面强调人的主观能动性，忽视规律客观性的唯心主义观点。

二、辩证法

（一）联系的普遍性

事物联系的普遍性有三层含义：其一，任何事物内部的不同部分和要素之间是相互联系的，即任何事物都具有内在的结构性。其二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中，其三，整个世界是相互联系的统一整体，每一事物都是世界普遍联系中的一个成分或环节，并通过它表现出联系的普遍性。世界的普遍联系是通过“中介”来实现的，所谓中介就是事物的相互联系的媒介、环节或桥梁。

方法论意义：马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系，坚持用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。

（二）事物是变化发展的

世界是物质的，物质是运动的，而发展是将新事物代替旧事物的运动变化。由此我们可以看出发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。世界上的万事万物是变化发展的。因此我们不能用一成不变的眼光看待人和事。人们要正确地认识事物、分析问题，就必须用发展的观点观察和处理问题。

（三）矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用

矛盾同一性在事物发展中的作用：第一，同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。第二，同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。第三，同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。

矛盾斗争性在事物发展中的作用：第一，矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。第二，矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。矛盾的相互排斥、否定促成旧的矛盾统一体破裂和新的矛盾统一体产生，从而使旧事物发展为新事物。

矛盾的斗争性和矛盾的同一性在事物发展过程中是相互结合、共同发生作用的。

方法论意义:要全面认识矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用。

（四）矛盾的同一性与斗争性的辩证关系原理

1.矛盾的同一性和斗争性是相互依存、不可分离的，同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性，因为矛盾的同一性是以差别和对立为前提的，是包含差别和对立的同一；斗争性也不能脱离同一性，斗争性寓于同一性之中。

2.矛盾的同一性与斗争性之间是相对与绝对的关系。斗争性是绝对的、无条件的，同一性是相对的、有条件的，有条件的同一性和无条件的斗争性相结合，构成事物的矛盾运动，推动着事物发展。

方法论意义：要求我们在分析和解决矛盾时，从对立中把握同一，从同一中把握对立。这是辩证认识的实质所在。

（五）必然性和偶然性的关系

事物的发展存在着必然性和偶然性，两者也是对立统一的关系。必然性是事物发展过程中确定不移的趋势，是由事物的根本矛盾决定的，体现事物发展的本质联系和前途发展。偶然性是由事物的非根本矛盾和外部条件引起的，对事物的发展起加速或延缓作用。两者相连接而存在，必然性与于偶然性之中，偶然性背后隐藏着必然性，偶然行为必然性开辟道路。必须重视事物发展的必然性，把握事物发展的总趋势，但也绝不可忽视偶然性的作用，要善于从偶然中发现必然，把握有利于事物发展的机遇。

（六）矛盾的普遍性与矛盾的特殊性辩证关系

矛盾的普遍性与矛盾的特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。

（七）矛盾的特殊性原理

矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。

1、矛盾的特殊性表现在不同事物的矛盾各有其特点。

2、矛盾的特殊性还表现在同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同的特点。

3、矛盾的特殊性还表现在构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。

矛盾特殊性的意义：要求我们想问题、办事情必须坚持具体问题具体分析。

具体问题具体分析，是指矛盾普遍性原理指导下，具体地分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。

1、它是人们正确认识事物的基础。

2、它是正确解决矛盾的关键。

三、认识论

（一）实践和认识的辩证关系

实践是认识的基础，它对认识的决定作用表现在：1、实践是认识的来源。2、实践是认识发展的动力 3、实践是检验认识的真理性的唯一标准。 4.实践是认识的目的。

总之，实践是认识的起点，也是认识的归宿，是全部认识的基础。实践的观点是马克思主义认识论的第一的和基本的观点。我们学习马克思主义认识论，首先就要坚持实践第一的观点，树立实践的应有权威，尊重实践，一切从实际出发。实践和认识是相互作用的。认识，特别是反映客观事物本质和规律性的理性认识，对实践有着巨大的指导作用。理论是认识的高级形式。科学理论对实践的指导作用更为显著。当然，理论又正确和错误之分，正确理论对实践活动起促进作用，错误理论的作用相反。

（二）感性认识和理性认识的辩证关系

感性认识和理性认识互相依存。理性认识依赖于感性认识，这是认识论的唯物论；感性认识有待于发展到理性认识，这是认识论的辩证法。感性认识和理性认识互相渗透。理性认识指导下的感性经验深刻；感性经验支撑下的理性认识丰富。

感性认识和理性认识是辩证统一的，二者统一的基础是实践。把感性认识和理性认识割裂开来，在哲学史上表现为唯理论和经验论。唯理论片面强调理性认识的可靠性，认为感性认识是靠不住的；经验论则片面强调感性认识的可靠性，认为理性认识是靠不住的，它们在实际工作中的表现是教条主义和经验主义。

（三）认识过程的反复性和无限性

由于客观事物本身的复杂性及发展过程的无限性，人对事物的认识要受到主观和客观条件的限制，特别是受到具体的实践水平的限制，因此，认识的发展要经过“实践、认识、再实践、再认识”的循环往复、以至无穷的过程。就某个具体事物而言，人们对它的正确认识，往往要经过由实践到认识、由认识到实践的多次反复才能完成；对于过程的推移而言，人们的认识又是一个无限发展的过程。

认识运动的反复性和无限性决定了主观和客观、认识和实践的统一是具体的和历史的。也就是说，人们的认识和客观过程的符合是一定的具体历史条件下的符合，是在社会实践发展的一定的具体历史阶段上的符合。

（四）从感性认识到理性认识的飞跃。从理性认识到实践的飞跃

从感性认识发展到理性认识，这是认识过程中的第一次飞跃。实现这一飞跃的条件是：必须占有丰富而真实的感性材料；运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作。从理性认识到实践，这是认识过程中更为重要的一次飞跃。

（五）绝对真理和相对真理的辩证关系

绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性，任何客观真理都是绝对真理和相对真理的统一。绝对真理和相对真理是相互联结、相互包含的，绝对真理寓于相对真理之中，相对真理包含着绝对真理的成分和颗粒。相对真理和绝对真理又是辩证转化的，真理是由相对真理走向绝对真理的永无止境的过程，任何真理性的认识都是从相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。这就要求我们以科学的态度对待马克思主义和一切科学理论。

（六）真理和谬误的关系

1. 真理和谬误是相互对立的。

真理是同客观事物及其发展规律相符合的认识，是对客观事物本来面目的正确反映。谬误则是同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观事物本来面目的歪曲反映。真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，真理不是谬误，谬误不是真理。二者有着原则的界限，不能混淆。

2. 真理和谬误又是相互统一的。

真理和谬误同属认识范畴，二者之间又相互依存，存在着统一的关系。这种统一的关系具体表现为：

（ 1 ）真理同谬误是相比较而存在、相斗争而发展的。

（ 2 ）真理和谬误在一定条件下又是可以相互转化的。

真理同谬误辩证关系原理的方法论意义

真理同谬误相比较而存在、相斗争而发展，这是真理发展的规律。做一个彻底的唯物主义者，要坚持和发展真理，敢于和善于同谬误作斗争，树立终生为真理而奋斗的理想。

（七）真理和价值的关系

追求真理和创造价值，是人类活动的两大目标。真理是人对客观事物的正确认识，价值是客观事物对人的需要的满足。真理和价值从根本上说是一致的，即凡是真理必有价值，凡有价值的东西应不与真理相悖。但真理与价值又是有区别的，它们的侧重点有所不同，真理强调的是人的认识与客观对象的一致，价值则强调客观事物满足人的需要的特点，而人的需要有合理与不合理之分，满足人的不合理需要的这类事物所体现的价值，与真理常常是相悖的。只有通过正确反映对象并能动地改造对象以满足人的需要，才是真正有价值的，才能实现真理与价值的统一。

真理和价值在实践中的辩证统一关系包括：

首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。

其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。

最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。