享受人生：我的人生美学读书笔记5000字

作者：李银河

世上有成千上万的人在写作。这首先是人类已经可以将很少精力用于维生的产物，很多人已经变得穷极无聊，所以写作。有一次我受一个读书俱乐部之邀去深圳，遇到当地某区作协的人，他告诉我说，仅仅这个区注册的写作者就有几千人。……我的写作很可能在他人看来不是个东西，但是那是我的生命，我的时间，我的痛苦，我的快乐。我早已乐在其中，这就足够了。叔本华的“钟摆理论”在说，大多数人在需求未得满足时陷入痛苦，在需求已得满足时陷入无聊，人生就在这痛苦与无聊的两端像钟摆一样摆来摆去。

享受人生：我的人生美学读书笔记

全文以较短的文章组合而成，形成五个主要主题，分别为有幸遭遇爱情、自由与快乐、退隐与独处、欲望与解脱和自由的写作。每一个主题都比较有延展性，没有束缚。仿佛是作者的自言自语，又仿佛一位老者向你娓娓道来，在情感方面的回答很好的展现了一位社会学家的素养，在许多情感问题上起码给予我醍醐灌顶的感觉。

李银河老师有出名的采蜜哲学—人生如花丛，我只是从中采撷一点点精华，对其他的一切不去理睬。李银河老师年龄愈大，活得也愈发的洒脱，尤其在人生见解上，更多的是对自己价值实现的肯定，各种论调都倾向于做真实的自己，抒发自己充沛的感情以及诗意的生活。

在李银河老师的书中关注到一个奇怪的点，对冯唐的赞美有多次。冯唐先生的小说充满情欲的欲望，而李银河后期有写虐恋，来自一个前辈对晚辈的欣赏，一方面是包容，另一方面是因为情感的共通。

柏拉图最初是在讲同性之间的爱情：在古希腊，同性之爱一度是社会的普遍实践，每一位少年都会有一个成年男子导师，传授格斗技能、文化知识，同时也是他的性伴，这男子被称为“爱者”，少年被称为“被爱者”。柏拉图式爱情后来被演绎为精神恋爱的话语，其实是对爱者的规劝，劝他们在爱少年的时候，将更多的关注投向少年的精神成长，而不要过多沉溺于肉体欲望。

这是文段首次很正式的解读柏拉图式恋爱，到后面的文段中，李银河多次阐述她对精神恋爱的无限认可，而且有进行到推崇，其实这种恋爱还是蛮小众的。我认为可以再加上一个，柏拉图式的恋爱，不仅可以脱离物质、脱离年龄、脱离时间、脱离贫富、脱离性别，甚至可以脱离生死。精神恋爱是没有隔阂的，是两颗思想的碰撞，是自由灵魂的相互吸引，当然如果你一定要说是活着的两个个体相互吸引，那我也是没有办法的。

肉欲问题从来都是所有宗教教条和世俗道德最为纠结的论域，是应当褒还是应当贬，是应当堵还是应当疏，它属于善还是属于恶，是应当禁欲还是应当纵欲。对于这些问题，人类纠结了几千年，观点、态度、价值千差万别，莫衷一是。无论是社会还是个人全都不能幸免于论争，有些人态度激烈到极端程度，国外有自鞭教徒，国内有泼粪大妈。人们如此焦虑的问题，当然会成为文学艺术无法忽略的领域。

现在百度贴吧的戒色吧和医学领域提倡的无害论相互对抗的厉害，有意思的是两边都有自己各自坚定的支持者，维护自己坚守的信念。说到底还是道德与伦理理解不同导致的对抗。无意去支持或战队任何一方，只觉得这世间存在许许多多不可思议的东西。

人生的大多数时间，理性占据统治地位，但是也不妨让非理性偶尔放纵一下，也就是说，偶尔的疯狂能够使得生命比较容易忍受。如果人一直清醒，清醒到死，也是很乏味的。

处于非理性的状况下，一切都带有很强的感性因素，因此有一天回过头来想想曾经自己做过的事情，脸上应该更多是带着一种微笑与包容吧。

觉得自己不够美的人也应当把自己从性对象的角色中解放出来，也就不再有压力，可以按照自己的本色生活，对自己没有过高的要求，也不再纠结自己在他人心目中的形象。

从来不会纠结相貌上的问题，诚然长得好看的人会享受到社会对好皮囊的优待。但是长得好看，终究是一部分人，而且说实话，人老了，都不好看，如果过分的提高了相貌在自己认知中的分量，会丧失掉很多其他的可能性。其实大多数情况下，长相普普通通，平平淡淡的人居多，就好好的过吧，好好对待生活，对待自己。当然也会心疼相貌丑陋的人，觉得社会对相貌丑陋的人还是太不友好了，这极大的影响心智。

当激情发生时，看对方一切都好，美不胜收，其实在他人眼中，他不过是个普通人而已，并没有什么太特殊的。最令人百思不得其解的是，即使心里明白这个道理，激情仍在，高估仍在。既像是故意为之，又像是身不由己。

因为发自内心的喜欢，会极大的放大对方的优点，无限的容忍对方的缺点，到最后，对方成为自己记忆深处最优秀的人。尽管也能够偶尔发现对方其实没有那么好，可是还是会一遍又一遍的说服自己，对方很优秀很优秀。

说到底，爱与美不过人的一种感觉而已。你感觉到爱，你就生活在爱之中了；你感觉到美，你就生活在美之中了。那被爱的人和被欣赏的美景常常并不会对你做出回应，但是你对它们的感觉却是一种实实在在的经验。

这其实一种极佳的状态，如果被爱的人不知情或者选择不知情不做回应，起码主动的一方还可以遂着自己的想法，做一些原本就让自己愉悦的事情，怕就怕在被爱的人对主动的一方表示出厌烦，而这是致命的。虽然被爱的人可以凭借被爱而无所忌惮，而爱的发出者将是一场悲剧，因为你的爱从头到尾就是一个“有问题”的爱。

最后，无论是否快乐，一个人的生命从宏观角度看是无意义的。既然无意义，那么怎么过也是一辈子。与其在痛苦中煎熬一辈子，不如选择一个快乐的人生。

从宏观的角度思考，我们每个人的生活都是没有意义的。但是，每个人还是要努力的过好自己普通，平凡而于自己有意义的一生。

在人间偶尔遭遇到的可爱之人，也能为人带来自然美景般的感动。相貌身体倒在其次，最可爱的是性情，他们清澈的眼神、纯净的灵魂，也像美景一样令人心动。有的天真无邪，有的诙谐幽默，有的冰雪聪明，有的强悍勇猛，有的阳刚，有的阴柔，有的刚柔相济。

感同深受，在生活里遇见一些人，如同山中清泉，轻盈溢出，干涸的心得到浇灌；如同和煦阳光，轻柔照拂，孤冷的心得到爱抚。更多的其实不是出于相貌的出众，也不是出于才华的夺目，有时反而平平淡淡，而这些人却最容易勾起你内心的不安稳，心里默默念着，这个人不错，可以去认识认识。但是过后一段日子也曾想，为什么会有如此微妙的情感变化，不过也不会细想，就珍惜这一路上认识的人吧，有时候想得过多，反而会束缚自己，然后反思自己的动机与目的，反而会陷入不必要的烦恼之中。

抽象的爱是去抽象地爱一个人或者去爱上一个抽象的对象。前者虽然被爱的对象是一个具体的人，但是也许由于种种世俗的原因，无法在现实中实现具体的恋情，那么只能用一种抽象的方式去爱他了，也就是柏拉图式的精神之恋。后者是去爱上一个抽象的对象，比如爱人类，爱世界，爱花草树木，爱蓝天白云。如果能够常常沉浸在这种抽象的爱当中，也不会感到无聊了。

如果常常浸淫在这样的爱中，也未尝不可，无论是抽象地爱一个人，还是爱一个抽象的对象。于己而言，都是一场狂欢，生命如此漫长，大胆的爱一次又何妨，无论以何种形式去爱，请你好好的爱。

爱包括去爱和被爱。如果能够爱上一个人，又被他爱上，那当然是最好；如果你爱上他，他却没有爱上你，那也是好的；如果他爱上你，你却没有爱上他，那也是好的；全都好过没有爱上任何人，也没有被任何人爱上。人浸淫在爱中，心境是最美好的，所以感觉到爱中有美。

在爱的世界里，没有算计，没有得失，就是爱的氛围就已经足够怀念一辈子了。爱，请好好的爱，拥抱这颗爱。无论你是爱的发出者，还是爱的接受者；无论这爱是否被接受；无论这爱的结局如何。请庆幸自己曾经好好爱过，无论爱这种方式以何种情形落幕。

其实关于一些非感性色彩，自己还是阅历不够，不能够做到如此的超然物外。但是，情感是共同的，在情感上还是无限认可，以及反复品读李银河的思想的。

读完李银河的书籍后，再次印证如何生活。第一，感情充沛；第二，学会敏感；第三，诗意栖居。

感情充沛，意味着对爱与欲的认同和理解，爱包括爱与被爱，欲包括食欲与性欲。

学会敏感，意味着对社会问题，自然环境与人际关系的谨小慎微，更加理性客观的处理自己内心的情感变化。

诗意栖居，意味着来到人世间这30000多天的日子里，有一颗诗意的心，有哲理的生活。