巨婴国读书笔记5000字

作者：武志红

1995年，作者在北大读心理学大二时立下心愿：我一定要搞明白，人到底是怎么回事！自此，踏上了探索之路。21年过去了，学生时代发出的大哉问逐渐有了清晰的答案。作者发现，我们90%的爱与痛，都和一个基本事实有关——大多数成年人，心理水平是婴儿。这样的成年人，是巨婴，而这样的国家，是巨婴国。以“巨婴”和“巨婴国”的概念再来解读当下的人心、国民性及社会，问题变得清晰可见。

“巨婴国”是武志红老师提出关于中国特色巨婴的概念。巨婴，通俗点理解就是身体已长大成人，但是心理水平还停留在婴儿时期的人。

养育孩子的三个阶段：

刚出生到6个月：这个时期叫共生期，婴儿觉得跟妈妈是一体的，因他所有的感觉意志都能够被妈妈感受，妈妈成了他意志的延伸。1岁前的孩子是怎么宠爱都不为过的，这是有助于孩子自恋心理的形成，自恋是自我的基础。

6个月到3岁，是分离与个性化期，渐渐地，婴儿发现自己是自己，妈妈是妈妈，彼此存在不同，但是在一起。这个时期妈妈不能跟孩子过久的分离，这会让孩子的共生依赖关系直接被撕裂。

3岁以后，俄狄浦斯期，这个时期的孩子会出现恋母恋父（恋异性父母排斥同性父母），这个时期夫妻之间保持和谐，则让孩子明白：我是我，你是你，我们中间还有我们共同拥有的另一个人 。

这颇有点道家思想，一生二，二生三，三生万物的意思。

【巨婴】书中讲到中国社会主要停留在共生期，这个时期的特征是全能自恋，觉得自己是全世界的中心。如果能很好地过渡到下一时期，那么就能很好接受你是你，我是我，但是我们依旧可以很好相处的阶段。但一些成年人处在这样的一个阶段，你必须听我的，如果不听我的，我就感觉自己要死了。这就是一种共生关系，这样的人心理上寻求共生，但是在共生关系里看不到对方，只能看到自己。如果自己的意志受到挫折，内心会非常愤怒，想要毁灭对方或者毁灭自己。

【孝道】中国自古崇尚孔孟之道，这些圣人生在寡母家庭，即寡母独子。现在网上很多提到这样的家庭组合。母亲和儿子或者女儿是共生关系，孩子对于母亲的意志绝对服从。三纲五常可以说是儒家思想的核心，其中最核心的即为君仁臣忠，父慈子孝。

古往今来，对于君王不仁义，有很多造反的案例，对于权力的崇拜让我们崇拜强者。但是对于父母不慈爱，如果反抗即为非常严重的大逆不道。可以说，中国的传统思想里，特别是对母亲的孝顺是大于一切的。

古籍中有很多教君王为政之道的，却鲜有教导如何为人父母的。父母意志在家庭中，大有君主意志的意思，天下无不是的父母，对于父母，孩子只有完全服从顺从才能为社会所容的观念深入人心。但是我们也看到很多虐待孩子（比较极端），更多是粗暴干涉孩子成长的父母。

这些父母总是借着一句话：我都是为你好。

如果是配偶，兄弟姐妹，好朋友这样过度干涉自己的选择，还以一句我都是为了你好来作为理由的话，估计我们早就爆发了。只因为是父母，父母不会害自己的孩子，压得很多孩子喘不过气。

其实这句话特别经不起推敲，因为父母与孩子是很亲密的关系，所以父母不会害孩子。但同样如夫妻，兄弟姐妹，挚友对自己做出干涉，自己就特别受不了，要做出反抗。

只要是人，就一定会有局限性。爱，这个名义够大了，为什么一个人爱得死去活来肯牺牲一切，却会把另一个人逼走。爱没有错，但借着爱的名义把自己的意愿不管对方高不高兴都强加在他身上，就是关系恶化的开始。

父母同样有局限性，对于事物的理解跟孩子一代已经不同，但如果仗着自己是家庭中权力与道德的至高者，以自己经历很多事为依据来指责孩子不够成熟，过度干预孩子自身的意愿与感受，这显然是不可取的。那只会让孩子想要逃离，所谓变得乖巧也不过是压抑自己的内心。

过度压抑自己内心的人，会变得越来越空洞，越来越麻木。

分享两个我在公交车上遇到的故事：

①一次在公交上遇到一对母女，女儿跟我一般大。母亲应该是个宗教主义者，她在车上遇到了另一个教友，然后大声攀谈宣扬教义（我感觉更像是神神叨叨）。这让车上很多人都感到不适，不停有人叫她轻点。她以自己的教义被排斥反倒更加大声念叨。这时她的女儿终于爆发了，她接近哭诉让母亲不要再说了，这让她实在太难受了。这时那个教友则严厉斥责她：你怎么能这么跟自己的妈妈说话？！天下无不是之父母！

当时我的心里感受到的，是僵硬，压制，停滞和一种崩溃感。

②今天我跟朋友坐公车，后排的一对母女的对话引起了我的注意。小女孩估计才四五岁，一直在跟妈妈说话。她妈妈也一直很耐心在积极回应她。小女孩突然急了：是我先拿到的呀！（我也不知道是什么）妈妈笑着对她说：我又没有怪你呀~小女孩就很开心，继续很兴奋地在说话。

“妈妈，大人和小孩都能看到吗？”“当然啦！”

“大人能看到吗？”“能呀！”

“小孩呢？”“能呀！”

“那我呢？”“你也肯定可以呀！”

小女孩听后一边思考一边念叨：“我也能看到...”

中途这个妈妈又接了一个电话，从谈话的口气能够听出，她是一位很有条理，温文尔雅又不失热情的人。

我对这段对话印象很深刻，心里感受到的是温暖，互动，流通的爱。

【集体主义与人本主义】

我们的社会有这样的特点，为集体，为国家，为劳苦大众，舍生忘死，肝脑涂地都是理所应当的。对于自己人性欲望的施展，则被认为是有罪，自私，不可取的。久而久之，很多人在表达自己方面都出现了问题，他们愿意为你舍生忘死的付出，但绝不接受你的回报。这看似是为了捍卫自己的道德高点，其实内心依旧有这样的期望，我对你这么好，你却如何如何，实在是不应该。有时候，这样压抑自己，无私付出只是为了让对方掉进自己的逻辑里，好让自己能够打击对方，让对方产生愧疚。

中国社会还有一个特点是勤劳，这几乎也是中国人给全世界的印象。古往今来的权力体系构建，让我们在家庭外部追求权力，当进入不了权力体系，财富成了另一种能够扩大自己全能自恋感的东西。很多时候我们总说赚钱是为了家庭，为了更好的生活。但我们不愿意休假，不愿意花时间陪伴孩子家人的做法又让人惊奇。特别在欧洲的一些国家，都有很多的假期，但在中国人看来这是对资源极大的浪费，宁愿花更多时间加班，更努力地工作赚取更多的钱。

家庭之外是对权力财富体系的崇拜和服从，家庭之内追求权力高点和道德高点。权力高点即我是丈夫，我是父母，是一家之主，你必须听我的。道德高点是我为家庭牺牲和付出了这么多，你必须听我的。

这些特征对于巨婴的产生，提供了土壤。很多孩子在婴幼儿时期特别是6个月之前，并不能得到很好地照顾，不是疏于照顾，就是过于执着于跟孩子的共生关系。特别是一些母亲，婚姻的不幸让其对于孩子这一可掌握的关系有着强烈的控制欲。这也是现在很多妈宝男妈宝女产生的原因。妈宝男更多，因为在一些家庭关系里，母亲对儿子有更深的控制欲望，对于女儿的漠视情况会多一些。所以中国很多女孩子其实是很悲惨的，得不到父母的爱，让她们在日后的关系中更加渴望依赖，渴望表达，渴望共生。而中国很多男孩子因在母亲强烈的控制下长大，对于自我是很压抑的，对于爱情不敢表达，浅尝辄止。

人本主义是提倡尊重自己内心的感受，在集体主义和家庭权力道德体系之下，国人更多是在压抑感受，压抑追求。

【父亲的缺失】男孩的压抑与对被控制的恐惧，女孩的依赖和渴望共生，使得下一代家庭依旧不幸福。男人结婚后被强烈控制，他们的自我得不到舒展，在心理上跟妻子疏远，并对外面的女人有着难以抵抗的渴望。一些男人，夫妻关系看着不错，实则女孩子特别喜欢控制，他们不愿意离婚，但又不能抵制想要去叫小姐的欲望。在我看来，与其说是为了性欲的释放，更多是对控制的报复。

当有了孩子，妻子对于丈夫难以掌握的绝望转为对孩子的控制。健康的家庭应该是有和谐的夫妻关系，父亲也是积极参与到孩子的成长中。然而很多国人的家庭里，父亲在看到母亲把精力都放在孩子上之后，满足了自己不被控制的渴望。社会体系里男权的竞争，到了家庭里，父亲的角色却成了缺失的一环。

【自恋】自恋分为虚体自恋和实体自恋，简单点理解就是虚体自恋，就是把自恋的感受建立在外界事物上，比如名利，成绩，面子。如果这些外在事物受到挫折，那么执着于虚体自恋的人会非常痛苦，对他们来说，这些东西=自己。受到挫折，这类人会很容易全盘否定自己，觉得自己特别没用，又或者会找一个能够归罪的客体，把不满通通释放出去，表现为特别爱抱怨别人。

实体自恋更加尊重自身感受的施展，自己与事物的链接。因感受到自身的价值感。因心中有对自我的清晰认识，所以即便外在事物的变化会引起情绪波动，但是对自我的影响不大。他们会明白一些挫折有主观原因也有客观原因，失败只是一时的没摸到门道，并不会让他们对自身价值产生质疑。相反，他们会通过不断尝试和努力来继续实现自己的追求。

自恋并不是不健康的表现，从婴儿时期，人看到这个世界，就是以自我为世界中心的全能自恋开始的，是对自我感受最大的施展。等到慢慢发现这个世界不随着自己意志在转的时候，但自己仍可以通过自己的感受与这个世界链接，使不处于失控。这是比较好的表现。

如果在全能自恋时期不能很好被照顾，孩子心中会觉得自己的世界失控，会产生恶，想要毁灭世界，甚至毁灭自己。只不过当时孩子还小，没有实际的实行能力，等到长大以后，他们只能接受共生关系顺从自己的意志，如果别人不合自己的意愿，观点与自己不同，他们则觉得这就是失控，非常痛苦，想要攻击别人或者攻击自己。

【孤独】真正的孤独是一种不能流通，隔绝的状态。即无人理解，无人陪伴，无人回应。一个人不一定就是孤独，也许天天跟朋友混在一起的人，心中依旧孤独。

爱是什么，爱就是感受的流通。我感受到自己的感受，我也能感受到你的感受，我们还能感受到世间万物。感受之间彼此流通，就产生真正的爱。

而那些暗恋苦恋痴恋，更多是单方面的投射，正因为无法得到流通，所以爱得越深越痛苦。

心理问题，基本上都是感受的无法和谐地流通，使之变成恐惧，逃避，压抑，脆弱，绝望，暴怒。

没有诱惑的深情：即不设条件的爱。

没有敌意的拒绝：即不对抗的表达。

尊重自己的感受，尊重彼此的感受，用流通的爱来链接彼此，这也就是大道在人身上的具体化。

【最后】这本书我看得前所未有的累，但确实也收获很多，对于很多曾经只能看到表层意义的现象有了深一层的了解。但我想说，读武老师的书其实会发现，他的观念体系也在不断塑造完善中，这本身就是从无到有的过程。我们不能因为他是心理学教授，写了书，说的就是真理。当然也不能因为有些观念接受不了就全盘否定一切，而是应该流通地去感受。

这本书的瑕疵，应该在于各篇章之间的连贯性，很多案例语句被反复使用多次。我还是那个观点，武老师接触的本身就有局限，这非常正常，不要执着于像找到了真理，要求处处适用。那只会让自己陷于无法流通的狭隘之中。

本书看了23小时30分钟，算是我目前看过最久的一本书，中间多次因思考中断，所以想要精读这本书的人不必急于一时读完，很多观点都可以慢慢品，细细琢磨。