「苏东坡传（纪念典藏版）」笔记赏析感悟(2)篇

作者：林语堂

苏东坡以其天纵之资，纵横于儒、释、道之间，在诗、词、文、书、画方面皆登峰造极，另辟新界。他政绩卓著、爱民如子、文韬武略兼备，只因襟怀苍生，而使其生活寄于风雨，岁月失于道路，命运困于党争。他波澜壮阔的一生早已没入历史的尘埃，而他所代表的伟大人格与社会良心，直至今天仍熠熠生辉。林语堂笔下的苏东坡，性格鲜明，形象饱满，可亲可敬，跃然纸上，堪称人世间完美的理想人格。

「苏东坡传（纪念典藏版）」笔记赏析感悟 第(1)篇

苏东坡，最喜爱的诗词人，将词文化推向了高峰，更难能可贵的是其跌宕起伏的一生中，不失自我本然的特色，也可以说在沉浮的红尘里，找到了那个自我本然。诗词不似李白的超然，亦不像王维那般空灵，更不像五代以下的靡靡，使词不再是诗之余，而是与诗一样成为中国文学的两座高峰，其实他接触词是在近中年时，依然凭其禀赋成为诗词巨擘。其一生可分三阶段，第一是乌台诗案以前，天纵英才，年少成名，晋身士大夫阶层，怎奈赶上史上最激烈的党争，纵使仕途不顺，也毕竟是士大夫，其诗文纵然有才华，但缺少一些历练与灵性。但自五台诗案后，仕途几乎断绝，复得返自然，耕读传家，深刻体验民间疾苦，其诗文也明显上了一个档次，并渐渐走向其身前身后的荣耀。其仕途也渐开朗起来，走向政治中枢，这是第三个阶段，在政治上走向顶峰，其后又直至谷底，人生上大开大合，但有前半生的经历，此时已坦然处之，其诗文上的成就，自有后世无限敬仰，这也得之于其不畅人生，而与佛道结缘，诗词之性，儒家不可入诗，为则无趣，唯佛道之性，方能成诗词之风骨。顺便提一下，其中对党争，明显倾向于保守派，当然为突出苏东坡，但真实的历史，在史籍中都难以辨真伪，但请自行判断。苏东坡在政治上失意，其性格确有很大缺陷，诗词人的本性使然，受到最肮脏无耻黑暗地方的倾轧，在所难免，为民请命，造福一方，都能称为政治把柄，幸然没失其本性，而其人性更加熠熠生辉，百姓之幸，诗词之幸，后人之幸。当然苏东坡美食家之誉，亦十分妥当，不仅传承下来的东坡肉，东坡饭等，其仕途不顺，走遍神州，也是其美食的一路，从杭州，密州，徐州，湖州，黄州，常州，登州，颍州，扬州，定州，惠州，詹州，诗词，文书，绘画这一路走下，走出了一个前无古人，后无来者的文化巨人，尤难可贵的是，在此人生逆境，在豁达中，充满人生情趣。最后用八大奇士作品，描绘其雅趣的民间生活。

小窗幽记菜根谭，

围炉夜话呻吟语。

闲情偶寄幽梦影，

容斋随笔陶梦忆。

「苏东坡传（纪念典藏版）」笔记赏析感悟 第(2)篇

第一次认识东坡先生，是在上学时学到的，《水调歌头 明月几时有》，这首公认的写中秋最好的词，在那个中秋月夜，东坡先生欢饮达旦，大醉之际更加怀念弟弟子由，他说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”又说：“但愿人长久，千里共婵娟。” 但愿人长久，千里共婵娟，这句词真美啊。后来，偶然之间，读到“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，便被东坡先生雄浑苍凉，大气磅礴的豪情气魄所震慑，后来读过很多东坡先生的诗词，每一次，都会给我新的震撼。读苏东坡，只读这本书，是不够的。

东坡先生大半生不是被贬，就是在去往被贬之地的路上。还好，先生有一颗乐观豁达的心。当他被贬黄州时，衣食无着，在荒地上亲自耕种，又自建雪堂，作为饮酒赋诗之所。他与周围的农夫村妇相处甚欢，而无大文人之傲气。他写诗文，也做画，写字，他练佛，修道，他酿酒，制药，他造墨，他发明竹马，他抗黄洪修黄楼，他浚湖筑苏堤，他为君议良策，替民减赋税。不同于一般被贬之人，东坡先生每至一地，都能造福当地百姓，因而为人民所纪念。很难想象，他竟把贬谪的生活过得那样精彩，实是快意人生。

林语堂先生写“苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成性者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。”不得不说，林先生真乃是苏东坡的头号狂热粉丝，书中写到王安石变法的种种，那是王安石的故事了，这里就不讨论了。

说起苏轼，话还有好多好多，然千言万语不足以概括对先生的敬仰，希望自己能像先生那样洒脱，豁达，听从自己的内心，用自己喜欢的方式，度过一生。

休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。