《福泽谕吉的战争论与天皇论》由中国大百科全书出版社出版。

作者：（日本）安川寿之辅 译者：刘曙野

安川寿之辅，1935年生于日本兵库县，1964年名古屋大学研究生院教育学专业博士课程毕业。研究方向为近代日本社会（教育）思想史。先后任教子宫城教育大学、埼玉大学教育学部、名古屋大学基础部、信息文化学部，1998年退休。参加海神会、不战士兵及市民会等市民运动。现为名古屋大学名誉教授、不战士兵及市民会理事。主要着作有《福泽谕吉的亚洲观》、《福泽谕吉与丸山真男》、《增补日本近代教育的思想构造》、《十五年战争与教育》、《妇女歧视为何存续》、《日本的近代化与战争责任》、《日本近代教育与歧视》、《大学教育的革新与事件》等。
刘曙野，朝鲜族。文学博士，主要研究方向为中日韩语言比较、文化比较。现任吉林财经大学外国语学院教授、院长，兼任韩国外国语大学、日本早稻田大学、韩国金刚大学、韩国江南大学客座教授、特聘教授。主要着（译）作有《中日韩汉字词比较研究》、《中日韩词源探索》、《中日韩经贸辞彙比较集成》、《日语汉字词典》（编委）、《探寻中世和近世日本文明》（译着）、《福泽谕吉与丸山真男》（译着）、《世界各国（地区）税务代理人制度》等。

序章本书的写作动机
媒体讚美草率的笔者认定
序论第二次绕道而行
1.井田进也和平山洋对《福泽谕吉全集》中无署名评论所做的笔者认定非常草率
（1）何为“井田认定法”？
（2）对《脱亚论》起草者的草率认定
（3）对《日本臣民之觉悟》的认定存在致命错误
（4）把《脱亚论》当作“对华不干涉论”的杂耍式解释
2.媒体高度评价井田和平山的着作
（1）井田和平山的着作引起了何种反响？
（2）《每日新闻》和《朝日新闻》的介绍与报导落入圈套
（3）媒体对福泽谕吉的理解水平
（4）对平山洋的《福泽谕吉的真实》齐唱讚歌
（5）井田和平山无视基本文献所做的笔者认定
（6）学界反响
Ⅰ平山洋编造与虚构的《福泽谕吉的真实》
序论.无人问津的“福泽的思想”考证
1.对福泽的指示与思想忠心不二的石河乾明
2.石河起草社论以前福泽所走的《脱亚论》路程
3.甚至认为《尊王论》的作者也是石河乾明？
Ⅱ井田进也《历史与术语》的草率与缺陷
序论.草率认定起草者，导致严重失误
1.《日本臣民之觉悟》作者认定所犯的致命错误
2.井田做认定研究的目的
3.如此明显的福泽《脱亚论》路程
4.由“丸山谕吉”讲述福泽的福泽研究
Ⅲ甲午战争时期的福泽谕吉
平山洋对“井田认定法”缺陷的扩大再生产
1.“福泽与石河的亚洲观截然不同”吗？
2.鼓舞、激励、支援甲午战争的福泽谕吉
（1）平山痛斥石河乾明的《福泽谕吉传》为“弥天大谎”
（2）《甲午战争为文野之战》的作者就是福泽谕吉
（3）《台湾骚动》的作者也是福泽谕吉
（4）福泽谕吉眼中的甲午战争
3.《福泽谕吉全集》B14卷“后记”正确无误
4.旅顺屠杀事件报导——“偏爱致害”
5.中风后的福泽谕吉与石河乾明
6.福泽的愚民观与蔑视亚洲观
7.福泽不是“典型的市民式自由主义”者
尾章福泽谕吉与田中正造
近代日本的光明与阴影
1.从人类观到足尾铜矿矿毒事件
（1）人类观——平等的人类观与歧视性人类观
（2）自由民权运动——两人的不同点
（3）教育敕语——天皇制道德与社会连带性道德
2.关于日本的出路
（1）战争论——武力至上主义与“不战主义”
（2）国权扩张至上主义与内事优先
（3）是以文明论的名义把侵略加以合理化，还是与文明带来的环境问题做斗争？
（4）帝国主义式侵入与“亡国”之路
（5）“小国主义”与“大国主义”
（6）对中国兵和朝鲜兵的看法
3.近代日本的“光明”与“阴影”
两人的人生总结
无署名评论作者认定一览表
人名索引
后记

即使不用向井田确认我们也知道，从文明与野蛮的视角上看国际关係，这是福泽自《文明论之概略》以来的一贯观点。在比上述社论早十一年之久的1883年9月的亲笔连载社论《外交论》中，福泽一边介绍旅居欧洲的友人书信一边写道：“自古以来，各国相互对峙、相互贪婪，无异于禽兽相残相食。……据此一点所见，我日本国亦为禽兽国中之一国，时而为人所食，时而奋起自强而食人，终究彼此所恃为兽力耳。……今日所谓文明国与不文之国……由甲所视乙状……可谓所见者人而非人。……世界各国相互对峙，呈禽兽相食之势，食人者为文明国人，被食者为不文之国，若是，我日本国应加入其食者之列，与文明国人共求良饵。欲与数千年来终不振作之亚细亚古国为伍共守古风，为文明国所食？抑或成为猎者狩猎兔鹿？还是成为兔鹿而为猎者所狩？不得不二者选一。此即我日本国人开国三十年直至今日，人人应亲身直面之一大问题。”（《全集》⑨卷，192～196）福泽的这个主张是人们所熟知的事实。
井田进也也承认，这篇五次连载的着名评论“表明了以往的福泽把近代日本引向不是‘为人所食’之列而是引向‘食人’阵营中的决心”，而且福泽研究中心保存着珍贵的福泽亲笔草稿，所以不必做笔者认定（97～98）。