浪涌蓬莱^⑶，高飞撼、宋家宫阙^⑷。谁荡激，灵胥一怒^⑸，惹冠沖发^⑹。点点征帆都卸了，海门急鼓声初发^⑺。似万群、风马骤银鞍^⑻，争超越。

江妃笑^⑼，堆成雪；鲛人舞^⑽，圆如月。正危楼湍转^⑾，晚来愁绝^⑿。城上吴山遮不住^⒀，乱涛穿到严滩歇^⒁。是英雄^⒂、未死报仇心，秋时节。

⑴满江红：又名“上江虹”“念良游”“伤春曲”。唐人小说《冥音录》载曲名“上江虹”，后更名“满江红”。宋以来始填此词调。《钦定词谱》以柳永“暮雨初收”词为正格。九十三字，前片四十七字，八句，四仄韵；后片四十六字，十句，五仄韵。

⑵钱塘：古县名。地在今浙江省。古诗文中常指今杭州市。

⑶蓬莱：蓬莱山。传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山之一，此处比喻潮头。

⑷宋家官阙：因杭州曾是南宋都城，故以“宋家官阙”代指杭州城。

⑸灵胥（xū）：指春秋吴国的伍子胥。相传伍子胥死后为潮神，故称。宋文天祥《送行中斋》诗之三：“鲁仲偶不逢，随世本非愿，灵胥目未抉，端欲诣所见。”

⑹惹冠（guān）沖发：怒髮冲冠之意。

⑺海门急鼓：海门，指杭州湾，因其临东海，如门户大开，故称。

⑻似万群、风马骤银鞍：潮水像万群载着银鞍的白马急骤地乘风宾士。

⑼江妃：传说中的神女。汉刘向《列仙传·江妃二女》：“江妃二女者，不知何所人也，出游于江汉之湄，逢郑交甫，见而悦之，不知其神人也。”

⑽鲛（jiāo）人：神话传说中的人鱼。晋张华《博物志》卷九：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩……从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”

⑾危楼湍（tuān）转：危楼，高楼。意谓作者观潮时置身的高楼正位于潮水湍急转折的地方。

⑿愁绝：极端忧愁。 唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“沉饮聊自遣，放歌颇愁绝。”

⒀吴山：即胥山，位于杭州西湖东南，左连钱塘江，右瞰西湖。

⒁严滩：即严陵滩，钱塘江下游富春江畔东汉严子陵垂钓的地方。唐黄滔《祭先外舅》：“实期归钓严滩，终栖郑谷。”

⒂英雄：指伍子胥。此处说伍子胥“未死报仇心”，同时也含蓄地反映了作者对清朝的不满。

钱塘江浪涛汹涌，潮头陡立如蓬莱仙山。浪涛高高飞起，将曾是宋都的杭州震撼。是谁将潮水激荡？是潮神伍子胥，怒髮冲冠。平日的点点船帆都已不见，入海口传来的潮声，如初发急鼓震得地动山摇。眼前潮头连续涌起，像万群载着银鞍的马，骤然宾士而来，争先恐后，你赶我超。

仿佛江上仙女在欢笑，浪花是她抛出的佩珠，堆成了千堆万堆的白雪；又像鲛人在热烈奔放的跳舞，激动的泪水化成了珍珠，又圆又亮仿佛明月。我置身的高楼在湍流转折之处，面对傍晚的江天我愁愤欲绝。看啊，汹涌的潮水逆流而上，杭州东南的吴山也无法阻挡，乱涛穿涌到严陵滩方才停歇。这正是蒙冤而死的英雄伍子胥，至今报仇之心不死，愤怒扬波在这秋的时节。

曹溶是个在明亡后出仕清廷的“两截人”，自有一段锥心刺骨的屈辱与苦衷。这种幽怒的情绪在平时或被隐藏得讳莫如深，会当钱塘观潮却锋芒毕露，精诚所致，创作了《满江红·钱塘观潮》。

历来描写钱江潮的诗词，从汉枚乘的《七发》到清吴梅村的《沁园春·海潮》，无不形象地描绘出海潮的汹涌和瑰丽壮观的景象。这首词却一反传统的写法，以传说中钱塘潮为伍子胥的怒发为线索，运用比拟、夸张、铺排、设问、比喻一系列的修辞手法，形象描绘出钱塘潮的宏伟气势。

据《水经注·浙江水》引《吴越春秋》记载塘潮说：“昔子胥死于吴而浮尸于江，吴人怜之，立祠于江上，名曰胥山。”又引《吴录》说“潮水之前扬波者伍子胥。”全词就是从这个民间传说立意，借潮神“未死报仇心”发怒而激荡大潮，引发词人内心“晚来愁绝”的。词一开端，作者便描绘出一幅浪卷雪堆的雄伟奇景。它突怒横奔，震撼着周遭高大的建筑群。由于南宋曾偏处临安，即今杭州市，所以词写“高飞撼，宋家宫阙”。接着“谁荡激”，词人以诘问的语气，将矛头直接指向杀害伍子胥的吴王夫差。吴王夫差杀了子胥，盛其尸于鸱夷之橐，投入江中。子胥死后“随流波，依潮往来，荡激崩岸”（《吴越春秋·夫差内传》）因此，“灵胥一怒，惹冠沖发”这是波起涛涌、震撼杭城的起因，是本词的意脉，对海潮的声势作了进一步的铺排。枚乘《七发》描绘观潮说：“江水逆流，海水上潮……沌沌浑浑，状如奔马；混混沌沌，声如雷鼓。”作者化用其意，传神而又夸张地描画出海潮的声音、颜色和气势，有如蒙尘明珠，一经拂拭，则光彩十倍。

下片开头四句：“江妃笑，堆成雪。鲛人舞，圆如月。”是对涨潮声势的夸张描写。仙女欢笑，鲛人起舞，仿佛的在举行水上庆典，为潮神喝彩助威。江妃、鲛人系两个典故。据《列仙传》载，江妃二女，游于江汉之滨，遇郑交甫，解佩珠相赠，郑行数十步，二女不见，珠亦不见。《博物志》载，鲛人居于南海水中，其眼可泣珠。这四句其实是词面对潮水击岸，捲起千朵浪花，似堆白雪，如溅明珠的壮丽景观所引起的丰富想像。“正危楼湍转”四句写退潮时的情景。“湍转”言奔腾的狂潮退了下去。退潮的势头，连蜿蜒起伏的吴山也挡不住，一直退到严滩才停了下来，结末二句“是英雄，未死报仇心，秋时节”是以情结景，也是对上片“谁荡激，灵胥一怒”的呼应。

在这首词中，作者笔下的钱塘潮是人格化的。“是英雄，未死报仇心”与“谁荡激，灵胥一怒”前后呼应，将伍子胥愤怒的性格特徵赋于自然景观，作者用“怒”写起潮，以“笑”状涨潮，用“愁”绘退潮，更赋于潮水以人的性格。这里既有对自然景观的惊叹，又有对古人坚强不屈精神的讚颂。

清代诗人、学者朱彝尊云：曹侍郎《钱塘观潮》一阕，最为崛奇！

曹溶（1613—1685），字秋岳，一字洁躬、鑒躬，号倦圃、野航、纯汉，又号花尹、鉏菜翁、金陀老圃、白学先生，别署两河使者、金陀老人，清秀水（今浙江嘉兴）人。明崇祯进士，官御史。顺治初降清，累擢户部右侍郎，出为广东布政使，降山西阳和道，寻裁缺归。工诗、着有《崇祯五十宰相传》《倦圃时植记》《静惕堂诗集》等。