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九贵骨
九骨一般指本词条
古称：“头无异骨，难成贵相”。而异骨，往往指的是九贵骨。九贵骨出自相书《月波洞中记》，“九贵骨”又称之为“九龙骨”、“九骨”，乃用来看一个人是否有贵气、成就，该九种骨相分别为颧骨、驿马骨、将军骨、日月角骨（分为日角骨与月角骨）、龙宫骨、伏犀骨、巨鳌骨、龙角骨。曾国藩着的《冰鑒》中一章节“观骨察人”对于骨有九起也与《月波洞中记》有大同小异的论法。
相学认为，此九骨丰隆耸起者为贵相之人。《后汉书·光武帝纪》谓光武帝刘秀：“身长七尺三寸，美须目，大口，隆準，日角。”该史书中所提到的“日角”，即九骨之一。
基本介绍
- 中文名：九贵骨
- 领域：面相，玄学
- 出处：《月波洞中记》、《冰鑒》等相书
- 类别：贵相
简要介绍
《通志·艺文略》第一卷《月波洞中记》曰：“所谓九骨者，一曰颧骨，二曰驿马骨，三曰将军骨，四曰日角骨，五曰月角骨，六曰龙宫骨， 七曰伏犀骨，八曰臣鳌骨，九曰龙角骨。”相学认为，此九骨丰隆耸起者为贵相之人。
曾国藩在《冰鑒》中有一个章节叫“观骨察人”，说的是从人的“九贵骨”来判断这个人的性情。
九贵骨，是与人命运关係极大的九种骨相。
九骨总论
《月波洞中记》论
相书《月波洞中记》提到的九贵骨有：颧骨、驿马骨、将军骨、日角骨、月角骨、龙宫骨、伏犀骨、巨鳌骨、龙角骨。其具体内容如下：
名称 | 简 介 | 部点阵图示 |
颧骨 | 一为颧骨。人面部最重要的骨相，位于人脸部的左右两边，双眼之下的大部分区域，眼尾下方突起的骨叫颧骨，一共有两块。双颧以明亮光洁，丰隆为主，当然低塌，尖挺，暗淡，都是不好的相，颧骨代表人的抱负，野心和权力，是为贵相中的壹种，而女性颧骨则不宜发达，否则情感婚姻会受损。 |  |
驿马骨 | 二为驿马骨。是颧骨的发展，双颧骨延伸至双鬓，或者说是眼尾的天苍之处，分左右两块，视为驿马骨成，为贵相，眼尾之处要饱满甚至突出为要，代表人生的重要机遇，拥有驿马骨的人不仅家业稳定兴旺，一生不居人下，让按人尊敬，际遇也超过常人。 |  |
将军骨 | 三为将军骨。日月角有骨齐耳，此为将军骨，代表人的勇武，闯蕩，左眉上为日角，右眉上为月角，有骨突出与耳朵同壹位置，有将军骨的人事业发达顺利，特别是创业方面有很大的优势。 |  |
日月角骨 | 日月角骨为日角骨与月角骨的合称。 四为日角骨。是左眉上方隐隐突起的骨，共有一块。左眼称为日，所以它上方的骨就叫做日角骨。五为月角骨。是右眉上方隐隐突出的骨，共一块。右眼称为月，所以它上方的骨叫做月角骨。月角骨可以和日角骨合在一起看，特别是眉毛清秀，眼中黑白分明，日月角处丰满不破，表示智慧和机敏，学习能力很强，能举壹反三，特别是早年的智力发育和机遇，壹直到中年时期的更高成就，有少年得志中年发达的特点。 |  |
龙宫骨 | 六为龙宫骨。是围绕双眼突出的骨，一共有两块。代表人生的毅力，做事的专注心，当然也要求此骨肉丰，不陷不突，有此骨相者，人生无论成就大小，多有成功，可在行业中成为佼佼者。 |  |
伏犀骨 | 七为伏犀骨。是由鼻骨高耸，由山根壹直耸入额上，直到额头的天庭，还有说法是由天庭再到后脑，状如隐伏的犀角，而得名，其实现实中没有这幺夸张，其实就是从鼻樑，山根，印堂，到天庭这壹线都宽阔挺直，并非字面理解为突出骨头，那种人是不存在的。伏犀骨主人之勤勉，也是富贵的壹种标誌，就如我们常说，山根丰隆，印堂饱满，直入天庭这样的相法，同时，伏犀骨也需有双眉的气势为助，如若双眉枯淡，也只是壹时风光。 |  |
巨鳌骨 | 八为巨鳌骨。是两耳后侧鼓起，连线后脑的异骨，通常有小鸡蛋大的形状，此骨隆起主有权贵之相，多指自身能力强，能文能武，能够在事业上有一番成就，并且有旺盛的生命力。巨鳌骨成的多主长寿，聪明，灵性高。古时认为能位及尚书，在现实中代表能力出众能独挡壹面的人。 |  |
龙角骨 | 九为龙角骨。又称为辅骨，由双眉上方向两边伸展突出的特点，古相学称其稍高似角入边地，实际上也就是眉上方伸至额头两边丰厚，此相为人行事果断，善于把握时机，勇于冒险的精神，人生常能成就非凡。 |  |
《冰鑒》论
曾国藩在《冰鑒》中也有提到九贵骨，《冰鑒》中提到的的九贵骨与相书《月波洞中记》中的九贵骨大同小异。《冰鑒》中论的九贵骨分别是：天庭骨、枕骨、顶骨、佐串骨、太阳骨、眉骨、鼻骨、颧骨、项骨。
- 原文
《冰鑒》中“观骨察人”章节原文：骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，项骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一则不穷；二则不贱；三则动履小胜；四则贵矣。
- 译文
九贵骨各有各的姿势：天庭骨丰盈饱满；枕骨充实显露；顶骨平正而不突兀；佐串骨像犄角般向上倾斜着，直入到髮际；太阳骨呈直线上升；眉骨骨棱显而不露，隐隐约约好似犀角平伏在那里；鼻骨形状如同芦笋竹芽，挺拔而起；颧骨力势两全，不陷不露；项骨平伏厚实，隐约可见。
相法：看头部的骨相，主要看天庭、枕骨、太阳骨三处关键的部位。看面部的骨相，主要看眉骨、颧骨两处关键部位。如以上五骨完美无缺，那这样的人一定是国家的栋樑之才；如果只具备其中一种，那这样的人一生都不会贫穷；如果能具备两种，那这样的人一生都不会卑贱；如果能具备三种，那这样的人只要奋发而为，就一定能得到富贵；如果能具备其中四种，那这样的人就一定会拥有荣华富贵。
在头以天庭骨枕骨太阳骨为主，在面以眉骨颧骨为主，五者备，柱石器也。一则不穷，二则不贱，三则动履小胜，四则贵矣。骨有色，面以青为主，少年公卿，半青面是也，紫次之，白斯下矣。骨有质头以联者为贵，碎次之，总之头无恶骨，面佳不如头佳，然大而缺天庭，终是贱品，圆而无串骨，半为孤僧，鼻骨犯眉，子嗣不立，此中贵贱，有毫釐千里之辨。
古称：“头无异骨，难成贵相。”而异骨，往往指的是九贵骨。人有九贵骨之中的一种贵骨，则可富贵，如基本齐全，则王侯将相，甚至到开国皇帝。
《冰鑒》中的骨有九起具体论述如下：
- 天庭骨：此骨在位于髮际、天庭下方，额头的上半部，如果其势丰隆而起、显得饱满丰盈的人一定是富贵命，俗话说“天庭饱满”就是这个意思。然而物极必反，丰隆也是有限度的，倘若丰隆过度，呈“凸”字形，那幺此面相就不佳了。
- 枕骨：此骨是与“印堂”相平的后脑之骨。一共有十八块，人要有此骨便是富贵；或者仅微微凸起，也说明此人长寿；没有此骨则不达，更不会贵。骨势以充实为最好，而且越显则越贵。枕骨主中年，如果有势有起，则表示中年较易轻鬆得志。
- 顶骨：就是头顶，顶骨以平正而不突兀为贵，像蒋公的顶骨较突，所以从小就得历经风浪，所以如果你吃得起苦突出来也没什幺不好。
- 龙角骨（佐串骨）：又称鬓角骨，就是从鬓角的部分开始会有一条骨头往上串往头顶的样子。这个骨和你能不能好好的掌权柄有关，当老版的最好长得好。
- 太阳骨：位于两眉尾端，太阳穴和额头间，此骨宜细而显则贵。起于两眉之尾，根在太阳穴，如果此骨直线上升，既细又明显，并能达到“边地”部位，才是最好。
- 眉骨：就是眉毛下面的骨头，眉骨要有表示这个人有主见，但是眉骨太强，则会成为反骨，所以普通的起势是必要的，但太突出的话则不好，如果这时候又耳后见腮，此人个人意见特重。须骨棱不陷不露，其形状好像犀角之隐伏而起，才是最好；否则，陷者一定是奸邪之人，突者一定是狂傲之人。
- 鼻骨：两眉之间为山根，山根即为鼻骨的根部，这个地方要有起势，随后鼻子有挺，感觉有力道，就是好鼻，可显贵气。
- 颧骨：在两眼之下，会有两个突出的骨头，如果这两个骨头没有起，则很难担大任，容易孤独，在事业上没有朋友帮助。
- 项骨：在脖子后面，是头骨和脊椎联结的部分，这个地方要有肉，并且平伏而不突出，才是大贵。
九骨歌
百劫修成九贵骨，丰隆光润气勃勃，不在阃内秉节钺，便立朝班执玉笏。
东西二岳号两颧，左不颇兮右不偏，有肉无骨终执鞭，有骨无肉难掌权。
根如山麓天仓连，双峰高成有上迁，鼻为嵩岳峻极天，泰华朝拱发中年。
颧插天仓号驿马，此人决不居人下，志在四方丈夫也，株守桑梓何为者？
颧骨插鬓与耳齐，将军奋武息征鼙，擒获颉利如縳鸡，令严万马不骄嘶。
左眉之上为日角，隐隐而起无斑驳，眉毛清秀眼不浊，三十以前定高擢。
月角生于右眉上，左与日角相对望，不沖不破贵人相，而立之年受君贶。
绕眼骨起日龙宫，兼喜有肉莫教空，不陷不突骨气丰，眼神掣电称豪雄。
鼻骨直起上入脑，是名伏犀骨中宝，两眉无势气枯稿，纵居富贵不到老。
巨鳌骨起两耳畔，前生想是金罗汉，虎耳玉堂气一贯，尚书之职可豫断。
龙骨角起信不易，有此骨者是大器，位居眉毛君须记，稍高似角入边地。
九骨之歌记分明，尚有数骨莫看轻，额骨圆大曰天成，髮际清晰主早荣。
颧势入耳骨法清，名曰寿骨老运享；耳后有骨高且平，玉楼寿根皆其名，
或曰玉阶主遐龄，或称玉堂少安宁。项后起骨鸡子形，名曰天柱最通灵，
贵骨少年侍帝廷，无贵骨者终白丁。细读月波洞中经，观人直如判渭泾。