《皇甫谧》是选自《李志锋皇甫谧文化研究专集》一书中的一部30集电视连续剧。此剧是李志锋继院线电影《皇甫谧》后，创作的皇甫谧文化大型人物历史剧。该剧着重表现了从东汉末年到西晋，乱世中多个政治集团（东汉，魏、蜀、吴，西晋）错综複杂、紧张尖锐的斗争；展现了一代儒医皇甫谧在接连不断的政治权力争夺和军事冲突中，历经磨难，以身试针，着成《黄帝三部针灸甲乙经》（简称《针灸甲乙经》）济世苍生的故事，见证了皇甫谧从东汉末年到西晋初年68年间的风云变幻。

电影《皇甫谧》

电视剧《皇甫谧》即描写生于汉献帝建安20年的安定郡朝那县皇甫湾的名门望族之后皇甫谧，因为家道中落，幼年丧母，过继叔父，迁居新安。年方二十，游蕩无度，经叔母劝学，拜乡人席坦为师，发奋图强，着书立说。

李志锋皇甫谧文化研究专集

公元249年，曹魏政权发生“高平陵事变”。皇甫谧不幸患得风痹症，在妻子淑仪的照顾下，继续坚持写作，然而病情继续加重，公元254年，皇甫谧奔丧返回安定朝那，耳聋目眩，开始撰着《黄帝三部针灸甲乙经》。

不料，姜维北伐，战火再跌安定郡，皇甫谧举家前往宜阳，病魔缠身的皇甫谧亲身试针，误服寒食散，险些丧命，皇甫谧哥哥用三黄汤救了皇甫谧，皇甫谧表弟梁柳前往城阳任职太守，乡人谏言皇甫谧以酒肉送之，皇甫谧拒之。乡人卫伦前往洛阳做官，闻之皇甫谧辨别食物的味道超乎寻常，便找见皇甫谧拿出自己的饼让皇甫谧辨别，皇甫谧闻了闻饼的香味，说的头头是道，卫伦佩服的五体投地。皇甫谧病癒，写下《解服散说》，并与“竹林七贤”嵇康、文人张华结为至交，嵇康把自己的《养生论》送给了皇甫谧，并献上了自己的名曲《广陵散》。然而，好景不长，曹魏争权，皇甫谧名声鹊起，魏相司马昭下诏皇甫谧入朝做官，皇甫谧拒仕做《释劝论》，嵇康被钟会杀害，皇甫谧仍坚持读书，时人谓之“书淫”。

李志锋

公元266年，曹魏灭亡，司马炎称帝，国号西晋。司马炎续其父司马昭之夙愿，再次下诏皇甫谧，皇甫谧不应做《让徵聘表》，后又续诏，皇甫谧上疏晋武帝，晋武帝向皇甫谧送书一车。皇甫谧隐居宜阳南部的女几山，教授门徒张轨、牛综、挚虞、席纯等人。然而，鲁郡公贾充认为皇甫谧不识好歹，私谋杀害皇甫谧。众人劝说皇甫谧，皇甫谧再次返回安定朝那。

公元271年，任恺趁鲜卑秃髮树机能侵扰秦州和雍州，司马炎任命贾充加都督秦凉二州诸军事，出镇长安。皇甫谧只好前往龙门洞和崆峒山避诏。在崆峒山上，皇甫谧拜见了道家针灸名医封君达，两人相互学习，皇甫谧以自己出生地的地名，命名了“灵台穴”和“足三里”。

不久，贾充返回朝中，晋武帝大讚皇甫谧高风亮节，贾充不再过问皇甫谧之事。皇甫谧返回朝那，在皇甫湾东50里的张鳌坡定居，并隐居在塬边下的一山丘上，自号玄宴先生，写下《笃终论》。开始完善《黄帝三部针灸甲乙经》，并对自己撰着的《帝王世纪》中，周文王伐灭密须国的历史进行了详细描写,后来乡人称此山为“书台山”。

书台山

公元280年，山东文人左思写下《三都赋》，却遭人讥笑，左思找到老师张华，张华看后大为讚赏，随书信给安定皇甫谧，皇甫谧看过《三都赋》后感慨万千，欣然提笔写下《三都赋序》。他还书信着作郎张载为《三都赋》中的《魏都赋》做注，请朱中书郎刘逵为《蜀都赋》和《吴都赋》做注。一夜之间，左思的《三都赋》在洛阳城中竞相传抄，人人称之“洛阳纸贵”。

公元282年，洛阳大殿上，晋武帝颁布诏令，皇甫谧撰着文史医哲着作总计18部，刊印皇甫谧《黄帝三部针灸甲乙经》。安定郡朝那县张鳌坡窑洞里，贫病交加的皇甫谧闭上了双眼，子皇甫谧方回、童灵遵其遗命，简葬其于张鳌坡塬边。

古人赞云：“考晋时着书之富，无若皇甫谧者”。

1800多年后，皇甫谧的《黄帝三部针灸甲乙经》在世界140多个国家得到套用。皇甫谧被联合国教科文组织誉为与孔子齐名的世界历史文化名人、针灸学鼻祖、中国古代十大名医。

第一集 针祖降安定

古“灵台”

第二集 风雨离乡路

第三集 叔母劝勤学

第四集 浪子终回头

第五集 受书席坦下

第六集 新安初着述

第七集 夜梦高平陵

第八集 身患风痹症

皇甫谧雕像

第九集 奔丧回朝那

第十集 路上逢疮痍

第十一集 试针着医典

第十二集 兵火走宜阳

第十三集 误服寒食散

第十四集 高风送梁柳

第十五集 书淫辨五味

第十六集 名噪动朝野

第十七集 拒仕司马昭

第十八集 上疏晋武帝

皇甫谧文化园

第十九集 自表借书卷

第二十集 隐居女几山

第二十一集 执手教门徒

第二十二集 惊途归故园

第二十三集 龙门跃崆峒

第二十四集 问道灵台穴

第二十五集 书台列女传

崆峒山

第二十六集 论及生死观

第二十七集 魂牵密须国

第二十八集 纸贵洛阳城

第二十九集 巨着显尘世

第三十集 秋风张鳌坡