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汪曾祺经典小说选

汪曾祺经典小说选

汪曾祺经典小说选

基本介绍

  • 书名:汪曾祺经典小说选
  • 出版社:中国广播电视出版社
  • 页数:346页
  • 开本:16
  • 品牌:中国广播电视出版社
  • 作者:曹鹏
  • 出版日期:2012年4月1日
  • 语种:简体中文
  • ISBN:7504365890, 9787504365897

基本介绍

内容简介

《汪曾祺经典小说选》是一本中国经典的散文集小说。

作者简介

曹鹏,文学批评家、美术评论家、画家,着名学者、报人,出版有《大师谈艺录》一二、《马桥词典绘画点评本》、《闲闲堂茶话》、《闲闲堂书话》等三十余种着作,编选有《汪曾祺经典散文选》等书。

图书目录

引言
与君安坐吃擂茶——汪曾祺的写意小说/1
老鲁/1
日规/14
鸡鸭名家/21
羊舍一夕(又名《四个孩子和一个夜晚》)/34
看水/57
王全/66
寂寞和温暖/78
七里茶坊/95
黄油烙饼/107
岁寒三友/114
异秉/128
受戒/137
大淖记事/153
故里杂记/168
晚饭花/181
皮凤三楦房子/191
喜神/204
侯银匠/206
鉴赏家/209
子孙万代/215
八千岁/119
尾巴/232
故里三陈/234
云致秋行状/244
黄开榜的一家/263
水蛇腰/268
瑞云——聊斋新义/270
陆判——聊斋新义/275
县花·鹤和鬼火/279
金冬心/286
讲用/292
故人往事/299
桥边小说三篇/310
虐猫/324
八月骄阳/326
安乐居/333
天鹅之死/342

序言

中国画有工笔与写意之分,如果小说也这样来划分风格,我认为汪曾祺的小说是写意小说,不拘泥于情节故事,只求一种意境与情调,随心所欲地点染挥洒,谋篇布局不循常规。
自五四新文化运动始,中国现代文学名家,大都是既写小说又写散文,汪曾祺是其中的典型代表。汪曾祺的小说与散文都取得了很高的成就,而且小说带有强烈的散文化倾向,形成了自己特有的风格。
中国传统文化中讲书画同源,书法与绘画的创作与欣赏有着内在相似性,这是因为中国书法与绘画所使用的工具是同一支毛笔。汪曾祺的小说与他的散文,是用同一支笔写出来的,形式与题材虽然有异,但是神韵风格同根同源。这使得汪曾祺的读者读了他的小说,就难免要读他的散文;反过来,读了他的散文,也会想读他的小说,甚至在很大程度上,只有读了汪曾祺的散文,欣赏品味其小说才更细緻入微。
我在编选《汪曾祺经典散文选》时,总结概括出《欣赏汪曾祺的九个角度》,并据此将汪曾祺散文分为九编,这种分类方法,自认为是科学的、合理的,也是我独创的。能从九个角度欣赏的作家,古今中外都不多,仅此一点,即足以证明汪曾祺是二十世纪中国经典作家,他的作品必将传世。
在题材与素材上汪曾祺的小说与其散文有很多重合之处,可见作家的兴趣与爱好是相当“顽固执着”的,就此而言,汪曾祺的小说是写意的,同时又是写实的,他的生活经历与见闻,构成了他的散文与小说的素材内容。虽然我所总结概括的九个角度是就汪曾祺的散文随笔作品而言的,但基本上也适用于汪曾祺小说,当然,侧重点有所不同——他的小说中最引人注目的两大主题是故乡与他下放的张家口农村,而以云南昆明与北京为背景的虽然也有佳作,但都相对分量要轻得多。
汪曾祺小说深受沈从文小说的影响,有的短篇也有美国作家安德森的《小城畸人》的回音,但是他形成了自己的风格,不是那种食古不化,更不是邯郸学步或东施效颦。散文化是汪曾祺小说的突出特点,杂糅了传统的掌故、笔记的技巧,而又娴熟地运用现代小说叙事技巧,洒脱随意而自有章法。
汪曾祺在怀念西南联合大学与云南昆明时,曾用过“一种格调,一种气质”八个字,据此,我应云南美术出版社杨旭恆社长之约选编的《汪曾祺写云南》一书所拟的书名便是《格调与气质》,其实,汪曾祺的小说最大的魅力,也就在于其格调与气质。
汪曾祺对小说写作有自己的理论主张,在《作为抒情诗的散文化小说》一文中下过定义:“小说应该就是跟一个可以谈得来的朋友很亲切地谈一点你所知道的生活。”话很平易实在,非行家高手说不出,当然,如果考虑到小说有很多种风格,可以“亲切地谈”,也可以“严肃地谈”或“庄重地谈”,因此,显然这个定义并不适用于所有的小说,而只适合于汪曾祺自己的作品,是典型的夫子自道。
汪曾祺当年与女儿在家里曾经说过:“将来中国文学史会有我一席之地。”女儿当场毫不客气地回了一句:“臭美吧老头儿!”
这番对话是汪曾祺哲嗣汪朗先生告诉我的,外人可能没机会听到或听说过。这反映了汪曾祺对自己的文学成就与地位,有着足够的自信,虽是与家人开玩笑,可是却决非无来由的自大自恋。当然,女儿不买账也是情理之中的——世界上哪有受宠爱的女儿会拍老爸的马屁呢?不论老爸多了不起,女儿内心多崇拜,在老爸说大话时,女儿肯定会予以嘲讽,只要女儿是受宠的。
现在已经可以下结论,汪曾祺是中国二十世纪最成功的小说家、散文家之一,将来的文学史也基本上会这幺书写。
有文化有学问的人,在专业上达到一定的水平,就会具有历史意识或历史感,也就是对自己从事的事业的成就得失,能放在历史的坐标系予以评价。三国魏晋时期人士喜欢自比于某一古人,如诸葛亮自比于管仲,就是例子。当然不是什幺人都有资格这样做。这种自我认识,若是生前自己道出,往往会被外人看成是自大或自恋,所谓“时人未之许也”。其实,只有具备历史感与历史意识的人,追求传世不朽,才会有大成就。汪曾祺成为历史人物,是他自己有意识、非常清醒的选择与努力的结果。
汪曾祺有两句诗:“大乱十年成一梦,与君安坐吃擂茶。”这种与朋友安坐饮茶的心境与闲聊的从容闲在以及情趣,就是汪曾祺小说的高妙之处。读汪曾祺的小说,非常像在茶馆听一位见多识广、风趣潇洒的儒雅老者,悠闲地聊天忆旧——“讲一段吧?”“好,讲一段。今天我讲的是……”

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