
曹征路文集:报告文学电影剧本卷
《曹征路文集:报告文学电影剧本卷》是2014年1月1日海天出版社出版的图书,作者是曹征路。
基本介绍
- 书名:曹征路文集:报告文学电影剧本卷
- 出版社:深圳市海天出版社
- 页数:376页
- 开本:16
- 品牌:深圳市海天出版社
- 作者:曹征路
- 出版日期:2014年1月1日
- 语种:简体中文
- ISBN:9787550707085
内容简介
《曹征路文集:报告文学电影剧本卷》由曹征路所着,供读者阅读学习。曹征路退休前在深圳大学教书,但写作伴随他的时间更久,他在文集的自序中写,从1971年发表第一篇短篇小说算起,也有40多年了,发表了400多万字的作品,并多次获奖。日前,记者面对面採访了这位作品被解读为“批判味很重”的作家。意外的是,他其实是个温文可爱的人,满头白髮又精力盎然。他在受访时说,我在写作时并没有想着批判,我只是真实地写下我所看到的事实,保持独立清醒地写作,忠实记录这个时代的变迁,告诉别人一些痛的地方,以及你对这个世界真的、痛苦的知道。
作者简介
曹征路,江苏阜宁人。一级作家,中国作家协会会员。深圳大学师範学院中文系教授。着有小说集《开端》、《山鬼》、《只要你还在走》、《那儿》、《霓虹》、《反贪指南》等。本书是平装本的《曹征路文集报告文学电影剧本卷》,《曹征路文集(报告文学电影剧本卷)》含一个报告文学,两部电影剧本,供读者阅读学习。
媒体推荐
贺绍俊 《问苍茫》是新世纪的《子夜》。曹征路的文学意义则在于,他是当代中国的“小林多喜二”。
旷新年 曹征路将取景器瞄準地面那些蚁群一样的底层生活,以他自己特殊的方式狙击了戏说文化。
陈映真 台湾产生不了像《那儿》的作品,也产生不了像曹征路这样的作家。
孟繁华 曹征路在以“现场”的方式表现社会生活激变的同时,更以极端化的姿态或典型化的方法,发现了变革中存在、延续、放大乃至激化的问题。
洪清波 头清波曹征路为当代修史。他超越了同时代的作家,在小说中揭示出我们时代的重要社会本质。
旷新年 曹征路将取景器瞄準地面那些蚁群一样的底层生活,以他自己特殊的方式狙击了戏说文化。
陈映真 台湾产生不了像《那儿》的作品,也产生不了像曹征路这样的作家。
孟繁华 曹征路在以“现场”的方式表现社会生活激变的同时,更以极端化的姿态或典型化的方法,发现了变革中存在、延续、放大乃至激化的问题。
洪清波 头清波曹征路为当代修史。他超越了同时代的作家,在小说中揭示出我们时代的重要社会本质。
图书目录
伏魔记——关于一起系列杀人案的侦破思考
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
补记
成长,是美丽的
我心也浪漫
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
补记
成长,是美丽的
我心也浪漫
序言
掐指一算,老汉今年64啦,步人人生黄昏,回头数数自己的脚印不为过。再掰脚指头一算,从1971年发表第一篇短篇小说算起,也有40多年了,发表了400多万字的作品,编一个200万字的文集也不为过。感谢海天出版社,满足了我这点虚荣心。
生活中我是个散漫的人,知足且快乐,喜欢打球打牌,没有太高的追求。别人站着我蹲着就行,别人坐着我趴着就行。但写小说就不一样了,比较认真,更不愿说违心的话。我不赞成玩文学的说法。忠实地把我经历的时代变迁记录下来是个基本态度,这套文集就是我对近30年的审美记忆。儘管今天的传播手段越来越多,越来越娱乐化,但小说作品就精神深度而言,依然是其他文艺形式不能替代的。所谓不怕不识货,就怕货比货。
认真地反省起来,我的所有的作品似乎只写了一个主题——找到自觉的人生。我的经历还算得上丰富,工农兵学商差不多都见识过。见得多了,想得也就複杂一些,故而也希望人们分享自己那些经过思考的生活。我真诚地希望这个世界美好起来。不管我这些脚印是何等的浮浅,思考是何等的幼稚,我还是希望能够成为您的朋友,为您服务;希望和您一起探讨人生,探讨时代,找到规律,走向自由;希望和您一起找到认识这个世界的新方法和新角度;希望和您一起领略人类无比丰富的精神世界,领略人类无比多样的美和力。
那幺,请接受我由衷的谢意。您——爱护和帮助过我的编辑们,指导和鼓励过我的师长们,每一个读过我作品的朋友们,每一个善意指教过我的批评者,谢谢啦。
本雅明认为资本主义的基本经验就是“震惊”,那幺转型时期的我们也应当有传达这种“震惊”的艺术品。从这个角度看,说批判精神也是对的。一个文人对现存价值提不出怀疑和批判是他的悲哀,更是时代的悲哀。
我的艺术主张是没有主义。一个写小说的,动不动标榜主义是不自信的表现。在我看来,最好的艺术不过是量体裁衣,为自己的表现对象找到最合适的角度和形式。因为形式本身没有高下,也无先进落后之分。中国文学史的经验是这样,西方文学史的经验同样是这样。说白了,艺术就是真情实感四个字。
我去泰国旅游,见众人围观一赤膊跌足者,只见他火中取物,上下翻飞,绕前捧后,有託儿跟着大声喝彩。伸头一瞧,原来是卖烤鱼乾的。于是联想到近年我国的文坛种种,哑然失笑。
小说是最具思辨色彩的艺术,要经得起咀嚼才好。倘若没有当今人类最前沿的思想发现,不能用人类文明的成果照亮时代生活,那幺所有绕前捧后的表演不过是“玩花活”,是卖烤鱼乾。
上世纪80年代我在北京学习时,亲眼目睹过一批青年作家用各种主义爆破了文坛,新奇怪异成为先锋,所以那个时代被称为“方法论年代”。圈内的流行词叫“玩老头子”,也亲眼看到一批老头子生怕被时代抛弃而亦步亦趋,被玩晕了。中国文坛在经历了近20年的主义轮番轰炸以后,小说艺术的基本价值作为一个问题被一再提出来,绝不是偶然的。
生动而真实的故事细节、鲜活而独特的人物性格、蕴藉而深刻的情感寓意、多数人感同身受的时代吶喊,是小说艺术永远的生命力所在。作家首先是真理的追求者,是人类合理生存方式的叩问者,是世俗潮流的怀疑者。儘管对文学精神的遮蔽古已有之,各个时代表现不一,但文学精神从来未被杀死。它仍顽强地,一代一代地,在真文学的血脉中薪火相传不绝如缕,我是相信这一点的。历史还将继续证明这一点。
所谓精神到处文章老,沧桑阅尽意气平。是为序。
曹征路写于2013年2月24日元宵节
生活中我是个散漫的人,知足且快乐,喜欢打球打牌,没有太高的追求。别人站着我蹲着就行,别人坐着我趴着就行。但写小说就不一样了,比较认真,更不愿说违心的话。我不赞成玩文学的说法。忠实地把我经历的时代变迁记录下来是个基本态度,这套文集就是我对近30年的审美记忆。儘管今天的传播手段越来越多,越来越娱乐化,但小说作品就精神深度而言,依然是其他文艺形式不能替代的。所谓不怕不识货,就怕货比货。
认真地反省起来,我的所有的作品似乎只写了一个主题——找到自觉的人生。我的经历还算得上丰富,工农兵学商差不多都见识过。见得多了,想得也就複杂一些,故而也希望人们分享自己那些经过思考的生活。我真诚地希望这个世界美好起来。不管我这些脚印是何等的浮浅,思考是何等的幼稚,我还是希望能够成为您的朋友,为您服务;希望和您一起探讨人生,探讨时代,找到规律,走向自由;希望和您一起找到认识这个世界的新方法和新角度;希望和您一起领略人类无比丰富的精神世界,领略人类无比多样的美和力。
那幺,请接受我由衷的谢意。您——爱护和帮助过我的编辑们,指导和鼓励过我的师长们,每一个读过我作品的朋友们,每一个善意指教过我的批评者,谢谢啦。
本雅明认为资本主义的基本经验就是“震惊”,那幺转型时期的我们也应当有传达这种“震惊”的艺术品。从这个角度看,说批判精神也是对的。一个文人对现存价值提不出怀疑和批判是他的悲哀,更是时代的悲哀。
我的艺术主张是没有主义。一个写小说的,动不动标榜主义是不自信的表现。在我看来,最好的艺术不过是量体裁衣,为自己的表现对象找到最合适的角度和形式。因为形式本身没有高下,也无先进落后之分。中国文学史的经验是这样,西方文学史的经验同样是这样。说白了,艺术就是真情实感四个字。
我去泰国旅游,见众人围观一赤膊跌足者,只见他火中取物,上下翻飞,绕前捧后,有託儿跟着大声喝彩。伸头一瞧,原来是卖烤鱼乾的。于是联想到近年我国的文坛种种,哑然失笑。
小说是最具思辨色彩的艺术,要经得起咀嚼才好。倘若没有当今人类最前沿的思想发现,不能用人类文明的成果照亮时代生活,那幺所有绕前捧后的表演不过是“玩花活”,是卖烤鱼乾。
上世纪80年代我在北京学习时,亲眼目睹过一批青年作家用各种主义爆破了文坛,新奇怪异成为先锋,所以那个时代被称为“方法论年代”。圈内的流行词叫“玩老头子”,也亲眼看到一批老头子生怕被时代抛弃而亦步亦趋,被玩晕了。中国文坛在经历了近20年的主义轮番轰炸以后,小说艺术的基本价值作为一个问题被一再提出来,绝不是偶然的。
生动而真实的故事细节、鲜活而独特的人物性格、蕴藉而深刻的情感寓意、多数人感同身受的时代吶喊,是小说艺术永远的生命力所在。作家首先是真理的追求者,是人类合理生存方式的叩问者,是世俗潮流的怀疑者。儘管对文学精神的遮蔽古已有之,各个时代表现不一,但文学精神从来未被杀死。它仍顽强地,一代一代地,在真文学的血脉中薪火相传不绝如缕,我是相信这一点的。历史还将继续证明这一点。
所谓精神到处文章老,沧桑阅尽意气平。是为序。
曹征路写于2013年2月24日元宵节
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