最近一些年来，我国学界在对杜威等人的实用主义的研究上有了相当显着的进步。这在很大程度上是出于一些青年学者的努力。以复旦大学为例，从2004年建立杜威和美国哲学研究中心以来，有相当多的二批博士研究生把有关杜威的研究(经验与自然理论、政治哲学、教育哲学、道德哲学、科学哲学、艺术哲学等等)作为毕业论文的选题。它们各有特色，对在所选定的方面推进对杜威哲学的研究起了相当好的作用。郑国玉对杜威政治哲学的研究就是其中较为成功者之一。杜威哲学的基本理论与他的社会、政治、教育、心理、伦理等方面的理论是高度统一的。杜威哲学在一定意义上可以被看作是政渔哲学，也可以被看作是教育哲学。要把杜威哲学的这些方面的关係分析清楚是非常不容埸的。郑国玉既重点阐释了杜威政治哲学中作为生活方式的民主这个特定方面，又力图把这个特定方面与其他方面以至整个杜威哲学联繫起来。因而能作到既有较具体的内容，又超越了特定方面的局限性，具有较好的理论内蕴。

郑国玉，四川泸州人，毕业于复旦大学哲学学院，获博士学位。在读期间，师从于现代外国哲学国内着名学者、复旦大学杜威研究中心第一任主任刘放桐教授，在其指导下主要从事杜威着作的翻译与研究。现任教于重庆交通大学思政教研部．主讲西方马克思主义、科学社会主义理论与实践等课程．同时继续参与杜威着作的翻译与研究。在各类刊物上发表学术论文20余篇。

序

导言

第一章　杜威民主思想的哲学依据

第一节　哲学与生活

一、传统哲学与生活的疏离

二、哲学应为现实生活提供指导

第二节　杜威对经验概念和经验方法的重新诠释

一、经验即生活

二、经验方法即社会探究方法

第三节　研究日常生活的实验主义学说

一、利用科学方法研究日常生活

二、重视行动和生活中的变化

三、强调观念在指导生活方面的效用

第二章　作为生活方式的民主的含义、原则和基础

第一节　作为生活方式的民主的含义