司马迁，字子长，中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》。

史记第一册
史记第二册
史记第三册
史记第四册

近年来，朝野与海内外学习中国文化蔚然成风。发展与文化交流都不能脱离文化传统，要立足于国情，而文化传统是国情的重要内容，它既是社会发展的结果，又是文化发展的结果。了解中国的传统文化除了要读那几部人人皆知的基本经典、诸子要籍之外，有一部书一定要读，那就是《史记》。
读《史记》，能把中国通史的根源找到；能了解中国传统文化之源——先秦典籍与诸子学说的产生与时代土壤；能读到古代最好的文学作品；能发现中国文化的博取融通的性质与太史公司马迁那高瞻远瞩百代的见识与不世出的卓越才华。

故司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，讫于天汉。其言秦、汉，详矣。至于采经摭传，分散数家之事，甚多疏略，或有抵梧。亦其涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯以勤矣。又，其是非颇缪于圣人，论大道而先黄、老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。
——东汉史学家班固
史家惟一职务，即在“整齐其世传”。 “整齐”即史家之创作也。能否“整齐”，则视乎其人之学识及天才。太史公知整齐之必要，又知所以整齐，又能使其整齐理想实现，故太史公为史界第一创作家也。
——史学大家梁啓超
不论是项羽、屈原或是荆轲的告别画面，都是让我们看到一个革命者孤独的出走，而他们全成为美学的偶像。相对的，刘邦、楚怀王、秦始皇全都输了。我们可以说，司马迁是以《史记》对抗权力。这部书至今仍然有其地位和影响力，未必是在历史上，更可能是因为一个人的性情和内在的坚持。
——文化学者蒋勛