《论语通译(最新版)》由孔丘所着，是孔子与弟子的语录结集，是儒家经典着作之一。其内容以孔子的伦理、教育思想为主，涉及哲学、政治、经济、文艺等诸多方面，全面地展现了以孔子为代表的儒家思想的精髓。本书先取《论语》的经典版本，配以精当的注释和準确的译文，尤适于中学生阅读。
打开《论语通译》，聆听“至圣先师”孔子的教诲！
《论语》作为儒家的经典着作，是研究孔子及儒家思想最可靠的第一手资料。其思想内容、思维方式、价值取向深深地影响了中华民族几千年。

作者:(春秋)孔丘 编者:朱允文

序
学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十一
颜渊第十二

学而第一
精彩导读
古有“半部《论语》治天下”的说法，可见《论语》在古人心中何等重要！孔子便是从日常生活、学习入手，循循善诱地提出了自己的观点，告诉了我们一个人应该怎样读书、学习以及如何做人，为我们提高自身修养提供了可靠的行动指南。那幺，从哪些现象可以认识和掌握真理呢？我们又该怎样对待真理才是正确的呢？
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
解词
子：中国古代对于有地位、有学问的男子尊称，这里指孔子。说：同“悦”。
译文
孔子说：“一个人在学习的过程中，能够不断地进行温习，不是很让人高兴的事情幺？有朋友从很远的地方来拜访，不也是一件很让人高兴的事情幺？别人不了解我们，而能够不生气，不也是一个君子的风度幺？”
名家品读
人非生而知之者，没有学习的能力就不能获得生存的本领，学习本领需要的是艰苦的努力和不断的进取。而学习的过程，既不像有些人想像的那样有趣，但是，也并不像有些人想像的那样苦不堪言。人们的知识都是通过不断重複而得到的，那种一目十行，过目不忘的境界，近乎于传说罢了。也只有通过不断地学习，不断地重複，才能把原本不属于自己的东西，不断地消化、吸收．最终掌握这些知识。
朋友是一个人成长曆程中的伙伴，是我们成长过程中不可或缺的部分。一个人对待朋友一定要真心，而不能虚情假意，那样获得的快乐才是真挚和可信的，每个人都需要帮助朋友和获得朋友的帮助。
有子日：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
解词
有子说：“一个人在家能够做到对父母孝顺，对兄长尊敬，却喜欢犯上，这样的人是不多见的。不喜欢犯上，而喜欢造反的人也是不多见的。君子追求做人的道理，有了根本的做人的原则，也就达到道德要求了。孝顺自己的父母，尊敬自己的兄长，这才是一个人能够实施仁道的基础。”
名家品读
父母和兄弟姊妹是我们最亲近的人，在家庭中，父母扮演着重要的角色，是家庭的支柱，也是一个家庭存在的基石，在漫长的岁月中，也正是父母含辛茹苦地生养育着自己的儿女，并把我们培养成社会上的有用之才。
一个人的每一点儿进步都离不开父母和家庭的支持，作为一个人又怎幺能不孝顺自己的父母呢？兄弟姊妹们朝夕相处于一个屋檐下，彼此之间应该互相扶助、共患难，又怎幺能不尊敬自己的兄长与姐姐、爱护弟弟与妹妹呢？做到了这些，也就能成为社会上遵守秩序的良好公民了。
子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”
解词
令色：令，好、善；色，脸色。
译·文
孔子说：“一个人不管做什幺事都喜欢用花言巧语来骗人，这样的人是不会有什幺仁德的。”
名家品读
语言上的巨人，往往是行动上的矮子。利用语言来欺骗他人，隐瞒自己的真实企图，这样的人只会使用花言巧语，难道不是一个典型的伪君子的形象幺？一个人不用真诚的心来面对自己身边的人，而且不用真心付出来换得他人的支持，只是善于利用讨好他人的手段，来博得他人好感，获得利益，对于这样的人还是敬而远之为好啊！
要警惕我们身边存在的伪君子，并且善于保护自己，这样才能避免受伤害。不然自己很容易被这样的人引导走上不正确的道路，造成不可挽回的后果。
曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交
而不信乎？传不习乎？”
解词
曾子：孔子的学生，名参，字子舆。三省：多次自我反省。“三”表示多次，不是实指三次。传：指老师传授的学业。
译文
曾子说：“每天我都要不断地进行自我反省：想想自己在给人做事情时是不是做到了尽心尽力？与朋友交往的过程中是不是做到了遵守信用？对待自己的学业是不是做到了经常地学习？”
名家品读
一个人生活在这个世界上，不仅要满足日常的生活需要，同时也要不断地提高自己的修养。而提高自己的修养最有效的办法就是不断地自我反省，通过内心的体验重新认识自我，改善自我。
曾子说的一日三省吾身，在过去是这样，在今天不也是这样幺？自我反省的範围和深度也不应当仅仅限于以上，而要不断地伴随时代的进步而进步，唯有如此，才能把握住时代前进的步伐，与时代共同前进。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
解词
弟子：指学生或年纪幼小的人。入则孝，出则弟：“入”指“入父宫”，即到父母的房间里去；“出”指“出己宫”，即走出自己的房间与兄弟相处。亲仁：亲近有仁德的人。
译文
孔子说：“大家在家里要孝顺父母，出门则要尊敬兄长，说话要谨慎和守信用，博爱却能对有仁德的人格外亲近。只有做到了这些，他才够资格学习文化。”
P2-4

书一直都是人类的朋友——不过，这位朋友与我们每个人的交情都不大一样。也许是泛泛之交，也许是心心相惜的难求知音。这其中的原因就太多了，正所谓书海无涯，许多人往往望洋兴叹。时至今日，我个人对书的认识也不外乎“书非借不能读”之类的。
不过，一说到读书，我就很容易想起我的童年。
童年时代，没有什幺书可读——我经历过完完整整的十年“文革”——那个时候根本无暇顾及学习，更不用说读什幺中外名着了。好不容易“文革”结束了，才意识到这事儿的重要性，于是乎马上开始恶补，其内容却是最为简单、最为普通的基本文化知识。上了大学，才真正意识到知识海洋的宽广、博大、精深，于是乎便如饑似渴地读起书来。什幺书都读，什幺书都看，什幺书都买——买不起的就抄！由于时间紧迫，对于我所读的、所看的、所买的、所抄的所有的书都来不及进行深入思考，落得个“博闻强记属第一”的称号，却没有从这些书中感悟出什幺。这固然遗憾，但总算把该读的历史书基本上都读过了。
说实话，大家能够认识我这幺个其貌不扬的人，也多亏我当初一直坚持不懈地读书。正因为如此，我才真正地感觉到读书的重要。
说到读书的重要，我觉得，古今中外的名人对此的论述可比我说得精彩多了。
比如在一千年前的中国，有位叫做赵恆的皇帝，曾经写过一首名为《励学篇》的诗，诗中说到了读书的益处：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”这话虽然俗了点，但却是大实话。
又比如，宋真宗赵恆之后六百年的英国，着名哲学家和科学家弗朗西斯·培根，也曾经说过同样意思的话。不过，这话从人家哲学家和科学家的嘴里说出来，那就文雅多了。他说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩(Histo—ries make men wise，poets witty，the mathemat：ics subtile，natural philosophydeep，moral grave，logic and rhetoric able to contend)。”如果要用一句话来概括呢，那就是“知识就是力量”——附带说上一句，“知识就是力量”也是培根说的。这话说得还真不假。
话说到这里，你一定会说：您这话说得虽好，“知识就是力量”，这不假；可是，您还应该听说过那句话——学海无涯，就是我天天以苦作舟，我也看不过来啊。在当今这个知识爆炸的年代里，这好书未免也太多了点儿吧？我看得过来吗？光是世界文学名着就有成千上万本，更别说您所学的专业——史学——的世界名着了。这要是都看完了，估计我这辈子就交待在这里了——我就甭乾别的了，就是生命不息、看书不止，我也看不完啊。
你说的话，也是一句大实话。你思考的问题，也的确是一个非常现实的问题。
我知道你的意思——如果有人能够精选出一些我们必须要读的文学名着，最好再加上一些当今名家对这些文学名着的精彩点评，这样就最好啦。
你还别说，还真的有人这样做了。由希望出版社推出的这套“中外名着·名家品读版”丛书正好与你的想法吻合，而且，这套丛书还有一个值得大家推崇的地方，那就是：名家与读者一起品读名着，名家对名着的精髓部分、重点、难点、经典对白以及精彩段落进行了批注，这样更有利于读者快速掌握名着的精髓，提高文学素养，从而达到阅读快、记忆深的目的。
是为序。
纪连海
2008年5月18日