这是天干地支计年

天干地支（tiān gān dì zhī）

天干地支简称“乾支”。《辞源》里说，“乾支”取义于树木的“乾枝”。

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；

十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）

（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。

十乾和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“乾支历”。

两者按固定的顺序互相配合，组成了乾支纪法。天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。

早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪曆之符号。根据《五行大义》中记载，乾支是大挠创製的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之乾，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”

我国曆法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设定闰月。据记载，公元前六世纪中国开始採用十九年七闰月法协调阴曆和阳曆。

天干地支，是古人建曆法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋于的意思就越来越多了。

古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。进而产生阴阳合曆，但这与阳曆性质的乾支历不同。

乙丑为乾支之一，顺序为第2个。前一位是甲子，后一位是丙寅。论阴阳五行，天干之乙属阴之木，地支之丑属阴之土，是木克土相剋。

中国传统纪年乾支历的乾支纪年中一个循环的第2年称“乙丑年”。以下各个公元年份，年份数除以60余5，或年份数减3，除以10的余数是2，除以12的余数是2，自当年立春起至次年立春止的岁次内均为“乙丑年”。

乾支纪年起算自二十四节气之立春，而乾支纪年又是乾支历的纪年方法。历代官方曆书（即黄曆）皆如此。民国后，皇帝年号被弃用，新的纪年方法又不能通过，农曆只能借用乾支来纪年，其一年的範围在正月初一至除夕内，此点并无争议。但农曆和乾支历是两种不同的曆法，两者在年份起点、月份划分规则、每年天数等皆不同。由于民国后使用了公曆，不少民众在曆法知识上的欠缺，所以常把乾支历和农曆混淆。