亡魂

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《后汉书·段熲传》：“洗雪百年之逋负，以慰忠将之亡魂。”

晋·潘岳 《寡妇赋》：“亡魂逝而永远兮，时岁忽其遒尽。”

唐 岑参《河西太守杜公輓歌四首》：塞草迎军幕，边云拂使轩。至今闻陇外，戎虏尚亡魂。

《初刻拍案惊奇》卷十七：“我关着孝堂，召请亡魂，你两个须守着门，不可使外人窥看，破了法术。”

戴望舒《祭日》诗：“今天是亡魂的祭日，我想起了我的死去了六年的友人。”

《南史·韦睿传》：“ 睿以强弩二千一时俱发，洞甲穿中，杀伤者众。矢贯大眼右臂，亡魂而走。”

冰心《往事（二）》六：“与其徘徊着惊悸亡魂，不如索性纵身一跃，死心的去感觉那没顶切肤的辛酸感觉。”

1、他父亲的亡魂经常在村里出没。

2、阿卡莎是死于叹霜之剑下的无数亡魂之一。

3、接受挑战并送这些不死亡魂下地狱去吧!

4、中国古代文化中的土地神掌管亡魂，他把每个人的行为都记录下来。

5、斯巴达人! 好好享用你们的早餐， 皆因今晚我们将成地狱亡魂!

在中国文化史上，商朝、周朝时期的中国人尚未产生长生不死的神仙观念，也未有佛教宣导的轮迴转世的思想，但当时的人也已经认为人死后会变成亡魂，并且生前的身份会在阴间延续。因此他们认为人死后的灵魂依然继续关心影响人世之事，这导致占卜的流行，且有陪葬的观念。

在西方文化中，由于很早就有崇拜死人的传统，所以亡魂在人的思想概念中是存在的。从圣经希伯来语经卷（《旧约》）的记载可以看出，儘管古代以色列人并不相信鬼怪等，以色列的上帝耶和华告诉以色列人，人不该崇拜亡魂，但是古代亚细亚很多国家都有对亡魂的崇拜，通灵术也十分普遍。求问亡魂和各路神是各国交战契约等的必走程式。

另外，亡魂存在的说法，在后期发展出来的印度教、神道教、伊斯兰教，都能找到。

有多个节日都与亡魂有关係，例如：

清明节 中元节 万圣夜 鬼节