享堂在《佛学大辞典》中的解释：（堂塔）祖堂也。安置祖之像牌以祭享之，故云享堂。 享堂《Bulkwang Fo-Kuang》中的解释：指禅林中安置祖师像及其牌位之堂室。又作飨堂。因系供祭享之用，故称为享堂。（禅林象器笺殿堂门）

享堂《汉英佛教术语》中的解释：The hall of offerings, an ancestral hall. [Soothill]

享堂《佛光大辞典》中的解释：指禅林中安置祖师像及其牌位之堂室。又作飨堂。因系供祭享之用，故称为享堂。[禅林象器笺殿堂门]

享堂《佛教术语汉英》中的解释：The hall of offerings, an ancestral hall.

享堂，又称祠堂。墓上享堂、房屋等建筑是作为死者亲属祭祀先人和长期守孝居住之用，通常守孝要在墓上居住三年之久。这种丧葬形制在当时应比较普遍，但后世很难保存下来，因而至今发现极少。这种礼制性墓上建筑在河套地区、陕西、内蒙古长城沿线是首次明确发现，且数量众多、规模较大，建筑规格较高，具有极高的研究价值。

明晋王朱棡的妃子谢氏死后葬于宝山（今卧虎山），设“孝堂”，建“谢氏园”（旧时享堂村圣庙碑有记载），改村名为孝堂。据道光《阳曲县誌》：“宝山，在享堂村北，明晋恭王妃陵，妃姓谢。”后因孝堂名不雅，遂改为享堂，沿用至今。