北门口位于亳州城北门外，城里和北关之间，为二者的连线地带，因呈漏斗状，亳州人俗称“北门口”。北门口面积虽不大，地理位置却十分重要，南与人民中路相连，北与白布大街衔接，东西横跨和平路，地势较高，一览无遗，历来是亳州城繁华街市地段。

北门口不是街，也不成巷，却统领着亳州城诸条老街。在亳州人心中，北门口是进入老街的入口，是领略老街文化的一扇视窗。

说到北门口，自然要提及亳州老城。

亳州城始建于春秋时期，为楚平王筑谯城。最后一次是在元朝蒙哥八年（1258年），汝南王张柔率山前八军戍之，始为城基。明朝洪武初筑土城，宣德十年（1435年）指挥周广，以砖石包砌，始有砖城墙。因城形如卧牛，故名“卧牛城”。

北宋祥符四年（1011年），宋真宗赵恆为谒太清宫幸亳，赐亳州城西门为“朝真门”，城楼为“奉元楼”，北门为“均禧门”，城楼为“均庆楼”。

清代历遭洪水冲击，多次复修，最后一次是知州王鸣重修城楼。城墙内有城壕，又称城海子，城墙外挖有护城河，墙下设有暗涵洞，城内积水可通护城河，流向涡河。

此后，亳州老城墙经过不断修葺，城楼屡有加高，城垛多次加固，但基本格局一直维持到民国。

抗战时期，北门口见证了日军在亳州犯下的暴行。

1938年春，日寇的飞机就不断侵入亳州上空。4月24日上午，日机前来轰炸，一颗重磅炸弹落在北门口，躲藏在北门城楼下的八个人被炸死在城门洞内，血肉模糊，惨不忍睹。其中有个卖香油的，炸得身首异处，血油混流。5月，日军占领亳州城，并在北门设定了哨卡，盘问来往百姓，稍有不顺，即拳打脚踢。

解放战争期间，人民解放军六次攻克亳州城，第一次就是从北门进入城内的。

1947年2月1日，刘邓大军六纵攻打亳州城。在解决了外围敌人后，向龟缩在城内的敌人发起进攻。2日下午18时，我军发起总攻。由于通往北门的白布大街被敌人火力封锁，进攻受阻。攻城部队就在白布大街东西两侧，打通民房，开闢新的进攻线路。敌军见状，在加强火力射击的同时，将城墙北门附近的民房放火点燃，妄图阻止进攻。我攻城部队在炮火掩护下，摧毁了城防工事，炸开了北门，攻入城内，取得了最后的胜利。这次战斗，270多位战士为解放亳州献出生命，葬于城北五里庙烈士陵园，安息在亳州的大地。

由于频繁的战争，到上世纪50年代初，北门城楼成为一片废墟，城墙被当地居民拆去，一度成为菜市场。1956年，县政府发动民众填平了北门两侧的城海子，建成了现在的和平路，北门口一带成为广场。并在周围建设了工交大楼、和平饭店、亳州大旅社、和平剧场等建筑，是全城最热闹的地方。

亳州城墙，是人们永远挥之不去的记忆。1986年亳州成为全国历史文化名城后，为展现悠久的历史，在原址重建了城北门和城楼，就是现在看到的样子。亳州市诗词学会名誉会长李景琦老先生为城门楼撰联：

汤王泽被千秋，数天下名都，此城更古；

子建才高八斗，量人间文采，吾地独多。

亳州老街鼎盛于明清，兴于涡河。明朝实施海禁，内河运输获得快速发展，沿涡河码头日渐增多，逐渐形成“四码头”、“八市”、“四大街”。涡河上连惠济河至开封，下注淮河入长江，经常驻船上百艘以上。到清代中期，生产发展，人口增加，手工业和商品经济得到发展。亳州地处苏、鲁、豫、皖交界，成为重要的物流和人流集散地，水运迎来黄金时期。

北关沿涡河商业区，有大街小巷上百条，俗称“七十二条街，三十六条巷”，沿涡河两岸皆有十里长街，北为董家街，南为顺河街。亳州商业最大特点是一街一巷经营，一街一品，市场土产堆积，洋货充斥，各地商贾会集，会馆林立。《亳州志》载：“百货辇来于雍梁，千樯转输于淮泗……豪商富贾，比屋而居，高舸大船，连樯而集。”亳州也被冠以“小南京”之称，其鼎盛和繁荣确是有口皆碑。

现在的亳州老街，犹如上了年岁的老人，病态重重，却又涂脂抹粉，给人以年轻的假象，其结果是不伦不类，面貌尽失。

亳州老街因商业而繁荣，同样也因繁荣而遭洗劫。孙殿英三次祸亳，商家十室九空，老街元气大伤。因为姜老过拒绝铁路进亳，亳州的商业地位被取代，老街日渐衰落。解放后，亳州老街保存依然完整，风貌犹在。然而世事沧桑，随着全国性“破四旧”运动的开展和十年浩劫的降临，亳州老街在打、砸、抢的喊声中被破坏的体无完肤，大多数院落结构遭到破坏，砖雕木刻，蚩吻木屏，悉遭砸捣。

浩劫过后，老街带着千疮百孔走入了沉静期。上世纪九十年代以来，随着城市建设的飞速发展，一条一条老街被肢解或完全消失，一幢一幢的老屋轰然倒下，取而代之的是一排排整齐划一的仿古建筑，肉体里是冷冰冻的钢筋水泥，无丝毫文化气息。这时的老街，是死气沉沉的，暗淡无光。

对老街进行致命一击的是居住在老街的人们。随着人口的繁衍，一批又一批的居民涌向老街，争相在破落的古院落中抢地造屋，违章搭建。一个个小屋占据了绝大部分空间，它们像附属在千年古树上的肿瘤，让人目不忍睹。

老街保护与城市发展仿佛是一对无法平衡的矛盾。

有人发出疑问：既然城市要发展，为什幺一定要保护那些看起来已经相当破旧的老街和房子，不如拆了全都建成高楼，改善更多人的居住条件，让城市更现代化？

真要那样的话，就好比一个人没有了灵魂，肉身一副；一个城市没有了文化，孤城一座；一个国家没有了精神，散沙一盘。

同济大学教授、国家历史文化名城研究中心主任阮仪三说过：“文化是民族的灵魂，我们保护古建筑、历史文化街区，其实是保护其中的文化。”

历史文化街区是最为反映人类社会历史的活化石，作为储存了大量文化基因密码的有机体，为我们提供了寻根问祖之良好的精神文化平台，我们不应该忘了自己的来路；我们对老街之时时触摸，就是对自身历史文化的追寻与怀念。

文化符号

北门口，一个亳州人皆知的城市符号，好比北京的大栅栏、合肥的四牌楼一样，深刻在一代代人的心目中；北门口，一个诉说亳州兴衰、见证亳州历史的地理标誌，依然在记载着现代亳州的变迁。就是这样一块不大的地，纠结着多少代人、多少个人的感情，历练为心中不可磨灭的印记，它已超越地域和空间的界限，成为寻找老亳州记忆的“开门钥匙”。

亳州北门口

中轴线上的连线地带

亳州老城由城里、北关和涡北三部分构成。其中，城里是全城的政治、经济、文化中心。高大坚固的城墙，纵横严整的街巷，官办机构、文化教育设施齐全，豪门大宅、富户与民居散落其间，处处显现着庄重和威严。

北关位于北门城外，为商业贸易区。因地理位置便利，濒临涡河，各色货物集聚，各地客商云集，商业会馆林立，钱庄汇兑，酒楼茶肆，日夜不绝。到明清时期，发展为“七十二条街，三十六条巷”，一货一街，一街一品。亳州因繁华之至，被称为“小南京”。

涡北则以码头装卸为主，兼有一些设备简陋、技术落后的手工作坊设于此。

城里、北关和涡北由一条中轴线南北相连，布局合理，左右对称。

解放后，政府在北门口建起广场，类似现在的中心公园。招引四面八方的人们在此集聚，自然热闹繁荣。饭店酒楼，小吃摊点，杂货商店，集中于此，过往行人络绎不绝。一闻香饭店、和平饭店、亳州大旅社、和平剧场等分布周围。要是有人请客，客人问到哪吃？主人就会得意地说，“北门口”，显得特有面子。每逢节日、逢会或重大活动，北门口更是人山人海，看热闹的人前胸贴后背。

随着时代车轮的前行，北门口正在经历一场蜕变，失去了昔日的光彩，风光不再。

古色古香的城门楼上，悬挂着大幅的广告牌，各种线路上下纵横，城楼下改造成了饭店和网咖，每天好多人进出着，酒肉味在城楼瀰漫；北门口俨然成为免费停车场，各色车辆充斥其中，一度造成交通堵塞；小摊贩沿街摆放，垃圾遍地。经常有游客来到这里想以城门为背景拍照留念，却因墙上悬挂的广告牌煞了风景作罢。

北门口辉煌的过去，已在人们心中淡忘，只剩下一个符号。

同济大学教授、国家历史文化名城研究中心主任阮仪三说过：“提高认识，加大投入，规範管理，才是城市文化遗产保护出路所在。”

可喜的是，随着亳州旅游业的发展，越来越多的外地游客陶醉于亳州众多的文化遗蹟，北门口作为老城的标誌，再度受到关注。2009年，在北关历史街区改造中，本着修旧如旧的原则，从山西平遥请来能工巧匠，对北门口两侧的商铺进行了沿街立面改造，北门口的面貌大为改观。旅游部门也正积极规划，多方协调，将城门楼设成旅游景点，开闢游人参观通道，让游客能登上门楼欣赏亳州美景，并在城门楼上及附近添置景观灯，让北门口得到有效保护。

历史对亳州的赐予是丰富的，这就需要我们去挖掘、传承和弘扬，思古抚今，让更多像北门口一样的文化遗产得到维护修缮，守护我们共同的精神家园。

期待北门口能早日重焕生机。

华佗塑像

神医华佗是亳州人，当之受到家乡父老的尊重和敬仰，把华佗像立于北门口的中央，让世代瞻仰华佗，让华佗护佑子子孙孙。华佗像作为北门口的标誌性建筑，于1986年6月1日竣工，是全市少年儿童捐建的。塑像为华佗行医全身造型，神态庄严、刚毅，方巾银髯，长袖宽腋，脚踏船型鞋，腰系药葫芦。像高3米，为中央工艺美术学院设计，阜阳地区民间美术研究室製作。如今，每逢初一和十五，都有人在华佗像下焚香燃炮，祈求平安，还愿报恩。

张柔建城

亳州老城西门内有条清风巷，内有一座王府，称为“张柔故居”，规模之大，景致之幽，无出其右。亳州的城池就是张柔重新建造的。

张柔原籍河北定县人，在宋朝为官，后投靠元朝，封为万户，自河南迁镇于亳。张柔认为此地位置重要，就上奏朝廷，言据亳之利。后元主命张柔率山前八军，建城并在此守护。张柔命军士斩除荆棘，重建新城，又整修水路，立栅建堡，通达四周。由此可见，张柔对亳州城的重建是有很大功劳的。

值得一提的是张柔的两个儿子，和他一样，竭力为元朝卖命，加速了宋朝的灭亡。其中的一个儿子张弘范，南宋就亡在他的手里，民族英雄文天祥、陆秀夫等人，都被他直接或间接杀害。他把南宋幼主追到崖山，投海自尽。他命人刻碑崖山，题文“张弘范灭宋于此”。后有人在上面添个“宋”字，变为“宋张弘范灭宋于此”，对他进行嘲讽。

消防了望塔

北门口原有一座消防了望塔，建于1957年，五层，高约20米，当时是全城最高的建筑，专供防火了望之用。塔上有专人值班，一旦发现火情，迅速通知消防人员进行灭火。后因道路建设拆除。

自清末，亳州民间自发成立了消防组织——水龙会，器材普遍简陋，除几架水龙外，就是水桶、扁担等工具。所谓水龙，既简陋又笨重，要四个人抬着走，用槓桿把水挤进水龙带，一人持带喷水灭火。会员多为附近百姓，一遇火警，鸣锣为号，不论白天黑夜，全员参加。

一闻香包子

一闻香包子，是亳州回族传统小吃。选料精细，製作考究，主料突出，做出的包子色白、皮薄、汁多，馅清香鲜嫩。每当包子蒸熟时，香味四溢，让人不禁驻足，寻香品尝，故称“一闻香”。后来，“一闻香”从单一的小吃，发展为能烹製一系列名菜的回族饭店，有焦炸羊肉、红扒羊蹄、牛肚三丝、鱼咬羊等一百多种具有回族风味的菜餚。旧址就在北门口。