真理的绝对性指真理的无条件性、无限性，即任何真理都包含着客观内容，并体现出人类思维的至上性；真理的相对性指真理的条件性、有限性，即人们在一定条件下对世界的正确认识都是具体的、近似的。绝对真理和相对真理的区分，既是确定又不确定的。它们在人类的认识过程中相互联结、相互转化。否认真理的相对性，会走向绝对主义；否认真理的绝对性，会走向相对主义。

真理的绝对性和相对性是同一真理的两种不同属性，任何客观真理都是绝对和相对的统一。两者的辩证关係表现为：

第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。

第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。

无数相对真理的总和就是绝对真理。在相对真理中包含着绝对真理的成分。

真理的绝对性有两个方面的含义：（1）任何真理都是标誌着主观与客观的符合，都包含着不依赖于人和人的意志的客观性，这一点是绝对的、无条件的。在这一意义上，承认了客观真理也就承认了真理的绝对性。（2）人类的认识按其本性来说能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步就是对无限发展着的世界的一次接近，这也是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认世界的可知性，否认不可知性，承认人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确认识，也就承认了真理绝对性。

同时，真理又具有相对性是指人们在一定条件下对客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限性的、不完全的。（1）从整个客观世界来看，人们的认识只是对物质世界及其属性的某一领域、某一侧面的正确认识，因而是有条件的、相对的。（2）任何真理性的认识都只是对该对象的一定程度和一定层次的近似正确的反映，因而是相对的。

真理又是具体的：（1）真理不是抽象的，任何真理既是客观真理，又是绝对真理和相对真理具体的统一。（2）真理是有条件的，任何真理都有自己的特定的对象、範围和条件，如果超出这一具体规定，真理就会变成谬误。（3）真理是个过程，其把真理如实看作是主体向客体、主观向客观无止境的接近，而不是一种一经达到便永远不变的静止状态。