孟姓来源有两支，一支起源于山东，一支出自于河南商丘附近。

《通志氏族略》上指出：“鲁有孟孙氏，盖桓公子庆父共仲之后，本为仲孙氏，讳杀君之罪，更为孟氏。”另外，《姓纂》也同样指出：“鲁公子庆父之后曰孟孙，因以为氏。”

从这一记载来说，孟姓的得姓始祖是周文王之后、鲁桓公的庶子（妾生的孩子）庆父。有一个成语说“庆父不死，鲁难未已”，说的就是这个庆父。在历史上，庆父是个品行极坏的人。庄公死后，其小弟季友按照庄公的意愿立庄公之子开，就是缗公。后来，庆父派人杀死缗公，欲自立。庆父如此作乱，让鲁国人非常痛恨，都说：“庆父不死，鲁难未已。”真可谓是民怨沸腾，庆父非常害怕，逃到莒国。季友用贿金求莒国送归庆父，庆父在归途中自杀。庆父死后，庆父的儿子公孙敖继承庆父的禄位。因庆父在庶子中排行老大，“孟”字在兄弟排行次序里就是代表最大的；又因为避讳庆父弒君之罪，所以庆父的子孙不称庆父之后，而改称孟孙氏。后来，孟孙氏又简化为孟氏。庆父弒君，其子孙改姓，都发生在鲁国，当时的鲁国建都于曲阜（今属山东），所以这支孟姓出自山东。

对庆父的历史评价，原商丘县地方志办公室副主任孟宪柱认为，历史有失偏颇，庆父对打破井田制是有一定的历史贡献的。孟宪柱认为，当时的鲁国正处于由奴隶社会向封建社会的过渡时期，庆父倡导打破井田制，实行私田制，对奴隶制社会的瓦解起到了推动作用。

孟姓的另一支出自于河南。根据汉代学者史游所着的《姓字注》记载，春秋时的卫国也曾出现过一支孟氏。史游是这样说的：“卫灵公兄孟絷之后亦曰孟氏。”周文王的第9个儿子叫康叔，康叔被封到上古商族的聚集地。那时商朝已经被周朝代替了，原来商族的遗民，有7个族归康叔管理，康叔于是建立了一个卫国。卫国几经迁徙，最后被秦吞併。上古商族最主要的繁衍地点在商丘，所以，卫国初建都之处，可能在商丘附近。当时的卫国，就出现一支孟氏。卫灵公的长兄叫孟絷，孟絷的子孙以孟为氏。

发源于春秋鲁国公族的孟氏，追溯起来是周文王的后代。因为，当初始封于鲁国的周公旦，是周文王之子。而孟絷同为周文王之后，因此，两支孟姓有一个共同的始祖，就是周文王。所以，天下的孟姓人原本是一家。

民间有孔、孟、颜、曾4姓一个通天家谱的说法。所谓“通天家谱”，就是普天之下只有一个家谱。在中国的宗谱文化中，一般都是一姓一谱，孔、孟、颜、曾这4姓为什幺会是一个通天家谱呢？

孔、孟、曾、颜4姓的祖先可分别追溯到孔丘、孟轲、颜回及曾参，他们4人分别被历代推崇为尊圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、宗圣曾子，为儒家学说的4大圣贤。这4姓的家谱，一般由皇帝同时赐予，所以，排的字辈是完全一样的。

据原商丘县地方志办公室副主任孟宪柱讲，其实，孔、孟、颜、曾、卜、闵、冉7个姓全部是一个通天谱。封建时期，一般由皇帝赐封字辈到山东曲阜孔府，然后，其他6个姓氏的族人就到曲阜领家谱，所以，7个姓全部是用一个家谱。

孟子四十四代裔孙孟公济时，正值五代之乱，公济率族人避乱于山东。北宋景祐四年（1037年），孔中丞守兖州，访得孟子后裔公济之子孟宁，遂推荐于朝廷，授本县主簿，主持祭祀孟子。孟宁后来被孟氏族众尊奉为中兴祖，从此以后此脉孟氏后裔代代相承，脉络清晰。现今孟子故里邹城的孟氏族人皆为孟宁的后代。

据商丘市睢阳区关心下一代工作委员会副主任孟昭平考证，北宋元丰年间，孟子嫡裔孟兴山、孟兴玉从山东迁到归德府，在此繁衍。 商丘的孟姓人口分布在虞城县、睢阳区、宁陵县、民权县、睢县等处，有近2万人。

1世孙(儿子) 孟仲子,北宋政和五年(1115年),追封“新泰伯”

2世孙(孙子) 孟睪,邹之处士,隐居不仕,好静、多智虑,容貌俊仪,通五经,美词章

3世孙(曾孙) 孟寓,朝召不受,性忠厚淳朴,不骄侮人,善于与人交往,治家有道

4世孙(玄孙)孟舒,字子怀,汉朝云中牧

5世孙孟之后,隐居不仕

6世孙孟昭,汉朝博士,博览经史,问贯古今

7世孙孟但,汉朝太子门大夫,精易道

8世孙孟卿,汉朝淮阳太守、太傅

9世孙孟喜,字长卿,汉朝郎官

10世孙孟镃,抱道不仕,主奉祀事

11世孙孟兴,汉朝尚书郎

12世孙孟尝,字伯周,汉朝徐令、合浦太守

13世孙孟展,字君城,不仕

14世孙孟戫,东汉济阳太守、太常、太尉

15世孙孟敏,字叔达,东汉新郡太守;博学能文,有荷甑堕地不顾事

16世孙孟光,字孝裕,东汉讲部史;蜀汉拜议郎、符节令、屯骑校尉、长鲁少府、大司农

17世孙孟康,字公休,曹魏散骑侍郎,弘农太守,典农校尉,渤海太守,给事中,散骑常侍,中书令,封广陵宁侯

18世孙孟宗,字恭武,孙吴永宁令、右御史、司空;“二十四孝”之一,有“哭竹生笋”之事

19世孙孟揖,晋朝庐陵太守

20世孙孟观,字叔时,晋朝殿中郎、黄门侍郎,生二子:孟嘉、孟陋

21世孙孟嘉,字万年,晋朝安西大将军长史,江州别驾,生二子:孟怀玉、孟龙符;性无苟合,言无夸衿,为时所重

22世孙孟怀玉,晋安帝时封鄱阳县侯,后为阳丰县男,任江州刺史、南中郎将

23世孙孟表,字武达,南齐马头太守;北魏辅国大将军、南兖州刺史、豫州刺史,因功封汶阳县伯,散骑常侍,光禄大夫,平西大将军

24世孙孟斌,北魏右丞相

25世孙孟威,字能重,北魏平北大将军、光禄大夫、骠骑大将军、左光禄大夫

26世孙孟恂,字修仁,北魏东州太守;北周太子少师、太子太傅、车骑大将军

27世孙孟儒,字敬业,北魏彭城王韶典;北齐文宣帝除中书舍人、东郡太守、广平太守、太中大夫、卫将军

28世孙孟景,隋炀帝时为膺扬将军

29世孙孟善谊,隋朝河内通守

30世孙孟诜,唐朝凤阁舍人、春宫侍郎、相王召为侍读、同州刺史

31世孙孟大融,唐玄宗屡召不仕,后隐居于王屋山

32世孙孟浩然,唐朝诗人,少好节义,喜济人患难,工于诗;年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,着诗二百余首。生二子:孟云卿、孟庭玢(孟郊之父、孟常谦的祖父)

33世孙孟云卿,字宜甫,唐朝校书郎,与诗人杜甫善交。生二子:孟简、孟华

34世孙孟简,字几道,唐朝仓部员外郎、谏仪大夫、常州刺史、户部尚书、御史中丞、山男东道节度使

[注:孟简、孟华均无后代,所以把孟庭玢的孙子,即孟郊(唐朝诗人)的儿子孟常谦作为孟轲的第35世孙]

35世孙孟常谦,唐朝安州刺史、侍御史、安州防御兵马使,生二子:孟遵庆、孟元阳

36世孙孟遵庆,旨召不仕

37世孙孟琯,唐元和末,旨召不仕。韩文公云:年少,礼甚娴。手持问一编甚鉅。退披其编以读之,尽其书无有不能。其所与友尽善之。生二子:孟方立、孟方迁

38世孙孟方立,唐朝昭义节度留守

39世孙孟承诲,后晋太府卿

40世孙孟汉卿,后周左羽林大将军

41世孙孟贯,不仕,工于诗词,主奉祀事

42世孙孟昶,隐居不仕,主奉祀事

43世孙孟公济,少励高行,不乐仕进,避契丹之乱,藏谱于屋壁,隐居东山而终

44世孙孟宁,宋仁宗景佑四年(1037年),孔道辅守兖州,访得孟子墓在四基山之阳,又于凫村访得四十五代孟宁,推荐于朝,拜迪功郎、邹县主簿。率领族众,修编祖谱,主奉祀事。至此家事复兴,无废缺现象。孟氏后裔尊为中兴祖,附祀故里祠。生二子:孟存、孟坚

45世孙孟存,主奉祀事,生二子:孟况、孟海

46世孙孟况,宋朝鱼城教谕,主奉祀事

47世孙孟彬,宋朝临沂县主簿,主奉祀事,生二子:孟澄、孟沂

48世孙孟澄,仕为滕县尹,主奉祀事

49世孙孟德成,居滕,元太宗时复其家;仕峄州知州,为族长,主奉祀事,生三子:孟述祖、孟光祖、孟荣祖

50世孙孟述祖,主奉祀事,生四子:孟惟清、孟惟忠、孟惟敬、孟惟信

51世孙孟惟清,主奉祀事

52世孙孟之平,主奉祀事,生三子:孟思春、孟思温、孟思润

53世孙孟思春,主奉祀事

54世孙孟克刚,主奉祀事,无嗣

55世孙孟希文,字士焕,他是孟子的第45世孙孟坚的第九世孙孟克仁的长子,1451年授世袭翰林院五经博士,主奉祀事;孟氏世职自此始

56世孙孟元,字长伯,1489年承袭世职,其子孟公綮(1533年承袭世职)

57世孙孟公肇,字先文,是孟元的弟弟的儿子,1523年代袭世职

58世孙孟彦璞,字朝玺,1567年承袭世职

59世孙孟承光,字永观,1601年承袭世职,长子孟宏略(其子孟闻玉)

60世孙孟宏益,字振扬,1623年代袭世职;孟闻玉长大后即让职,朝廷改封孟宏益为锦衣卫千户

[注:孟宏益,又名孟宏誉,生一子孟闻玺,孟闻玺生孟贞仁]

61世孙孟闻玉,字尤甫,1629年承袭世职,主奉祀事

62世孙孟贞仁,字静若,1644年承袭世职,主奉祀事

63世孙孟尚桂,字播馨,1716年承袭世职,主奉祀事

64世孙孟衍泰,字懋东,1740年承袭世职,主奉祀事

65世孙孟兴铣,字起辉,未承袭世职

66世孙孟毓瀚,字钟北,1750年承姚大宗,承袭世职,主奉祀事

[注:孟毓瀚无子,由孟兴铣的二弟孟兴錞的儿子孟毓纍为继续人;孟毓纍生孟传槤]

67世孙孟传槤,字国摸,1780年承袭世职,主奉祀事

68世孙孟继烺(lang),字型耀,1815年承袭世职,主奉祀事

69世孙孟广均,字京华,乙酉科举拔贡,戊子科举人;于道光十二年(1832年)承袭世职,主奉祀事;钦加主事衔,晋员外郎;先后创建或修复了庙、府、林、孟母断机堂及庙户营三迁祠等古建筑群;并支持修纂了《重纂三迁志》、《孟子世家谱》;为我们能看到孟庙、孟府之完整面貌,以及对研究孟氏家族的兴衰成败、沿革变迁等方面资料,均做出来了重大贡献

70世孙孟昭铨,字伯衡,1874年承袭世职,主奉祀事

71世孙孟宪泗,字法鲁,光绪年间承袭世职,主奉祀事,生三子:孟庆桓、孟庆榕、孟庆棠

72世孙孟庆恆,字颂武,因早卒,未能承袭世职,由弟孟庆棠(字泽南)于光绪二十年代袭世职;至光绪三十一年(1894年)正式承袭;1935年由“世袭翰林院五经博士”改称为“亚圣奉祀官”

73世孙孟繁骥,字雪生,1939年承袭奉祀官;1949年去了台湾,1990年在台北病逝

74世孙孟祥协,1990年接任“亚圣奉祀官”,2015年在台湾去世

75世孙孟令继,现居台湾

76世孙代表孟得明，孟氏名人堂发起人，国际知名学者。

孟子(名轲,字子舆)，约生于公元前372年，死于公元前289年，邹(今山东省邹城市)人，战国时着名思想家、政治家、教育家，儒家学说代表人物。孟子曾游历齐、宋、滕、魏等国，主张未被採用，退而着书立说。他的“民贵君轻”、“劳心者治人，劳力者治于人”、“捨生取义”等主张，对后世影响深远。孟子被视为孔子学说的继承者，后人称之为“亚圣”，着有《孟子》一书，与孔子学说合称“孔孟之道”。

孟姓得姓始祖庆父共仲，因其连弒二君，致使国内大乱，人不敢敬；而孟子才高德厚，被孟姓后人尊为孟姓始祖。

秦统一中国后，秦始皇曾经焚书坑儒，儒学的发展受到限制。

西汉时期，扬雄首先肯定了孟子对儒学的杰出贡献。东汉赵岐特别推崇孟子。自汉代至唐朝，要求尊崇孟子的呼声连续不断。五代时，后蜀主孟昶刻石十一经，开始增入《孟子》，自此《孟子》被列入经书，宋代正式将《孟子》刊刻为儒家的十三经之一。

北宋仁宗时，孔道辅寻访到孟子的坟墓，在墓旁建立孟子庙，孟子后人开始有了宗庙祭祀。

元朝仁宗延祐三年（1316年），孟子父亲被诏封为“邾国公”、孟母为“邾国宣献夫人”。元明宗至顺元年（1330年），又加赠孟子为“邹国亚圣公”。从那时起，“亚圣”之称便与孟子紧密地联繫在了一起，达到了封建皇帝对孟子封赐的极致。因为孟子，孟姓人氏也受到人们的尊崇，得到封建朝廷的优待。

明朝时，朱元璋对孔、孟后裔格外厚待，除赐给祭田、免除徭役外，还先后特赐10字“希言公彦承，弘闻贞尚胤”作为孔、孟后裔子孙的行辈字。明崇祯年间，报请皇帝批准，孟氏又立了10字10辈。

清朝，为表示对孔子、孟子的尊崇，孔姓、孟姓续辈时仍由皇帝赐封。