钱思公②虽生长富贵，而少（shǎo）所嗜好。在西洛时尝语寮属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞③。盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，亦笃学如此④。余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在“三上”，乃“马上”、“枕上”、“厕上”也。”盖惟此尤可以属思尔⑤。

钱思公虽然出身富贵之家，但是没什幺不良的爱好。在西京洛阳时，曾经告诉同僚部署，说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经史，躺在床上就读各种杂记，上厕所的时候就读词典、小令。大概从来没有离开书的时候。谢希深也说： 同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹着书，诵读的声音清脆，远近都能听到，也是如此的好学。我于是告诉希深，说：我平生所作的文章，多在三上，就是马上、枕上、厕上。大概只有这样才可以集中思想写作吧。

1.盖未尝顷刻释卷也。

翻译：大概从来没有一点离开书的时候。

启示：学习古人勤奋好学的精神，惜时好学才能有成就。

钱思公惜时如金，刻苦读书的事情

指点迷津　1.三上：指“马上”、“枕上”和“厕上”。

2.钱思公：钱惟演，北宋“西崑体”代表作家之一。下文提及的谢希深(谢绛)、宋公垂(宋绶)也以文学知名一时。

3.在西洛时：西洛：西京洛阳。小说：指先秦百家着作以及后来的各种杂记。小辞：指词典、小令。

4.尝语：语（不读本音，读四声）：告诉。

5.琅然：声音清脆。

6.属思：思考，构思。 属，集中。

7.嗜好：爱好，此指特殊不良的爱好。

8.可以属思尔：可（能）；属：集中；思：指（集中）思想写作；尔：罢了。

9.辞：辞赋。

10.惟：只。

11.未尝：不曾。

12.顷刻:片刻。

13.余因谓希深曰：因：于是。

14.笃学：十分好学，笃，努力。

15.尤：更。

16.盖：大概。

17.虽：虽然。

18.言：说。

19.少：很少。

20.思尔：思，指（集中）思想写作；尔，罢了。

21.语：告诉

22.因：于是

23.余：我。

24.以：都

欧阳修作品集名。因欧阳修死后谥号为“文忠”，故名。共153卷，附录5卷。其中《居士集》、《易童子集》、《外製集》、《内制集》、《表奏书启四六集》、《奏议集》等一百十四卷，《归田录》、《诗话》、《长短句》等十九卷，《集中录跋尾》十卷，书简十卷。前附年谱，后附行状、墓誌、传文等五卷。书中《居士集》为作者晚年自己编定，其余都是南宋周必大编定的。 《归田录》是英宗治平四年（公元1067年）欧阳修再次遭飞语中伤，自请外任，出知亳州时作。他在《归田录》序里说：“归田录者，朝廷之遗事，史官之所不记，与士大夫笔谈之余而可录者，录以备闲居之览也。”是一部笔记小说。 北宋欧阳修《欧阳文忠公集》153卷，是南宋周必大（1126--1204）等编纂的。现在中国及台湾所藏的南宋本《欧阳文忠公集》都是残本。唯有日本天理大学附属图书馆所藏的南宋本《欧阳文忠公集》153卷大抵与南宋时代保留的原形同。其版刻的情形如下：　半页10行、每行16字，注文双行、左右双边。版心下方有刻工之名。 由于153卷中由后人补写的仅14卷，大抵维持南宋刊本的原貌，故天理本被指定为日本的国宝。根据阿部隆一氏的天理本的调查报告（《天理图书馆所藏宋金元版本考》、ビブリア75），其刻工大多为宁宗朝（1194-1224），而跨越孝宗后期至理宗初年三朝的人，又缺笔避讳而及于孝宗的“敦”字，可知天理本是宁宗朝（1195--1224）前期刊刻的。阿部降一氏又指出周必大等人编纂的《欧阳文忠公集》，于南宋时代即有覆刻本。今日所见的南宋本，大抵有以下三种。（1）天理本及台湾中央图书馆藏本（存5卷）（2）日本宫内厅书陵部本（存64卷）、台湾中央图书馆本（存1卷）（3）北京图书馆本（存25卷） 彼此有覆刻的关係，刊行年代又极近，故阿部氏说何者为庆元二年刊行的周必大的原刻本，就甚难断定。就字型而言，（1）与（3）极为类似；（2）与（1）（3）则有些差异。由于中国或台湾并无完璧无缺的南宋本，就个人所见，至今尚无直接以南宋本为考察对象的研究。本文即探究南宋本（天理本）《欧阳文忠公集》的版本。二、天理本《欧阳文忠公集》的版本问题 南宋·陈振孙《直齐书录解题》卷17注云： “其子纶又以所得欧阳氏传家本、乃公之子 叔弼所编次者，属益公旧客曾三异校正、益完善无遗恨矣。”陈振孙所见的《欧阳文忠公集》153卷是周必大之子周纶取得欧阳修之子欧阳 （字叔弼）编集的欧阳氏传家本而请曾三异校正完成的覆刻本。 阿部隆一氏以为天理本大抵是南宋宁宗朝前期时刊刻的，至于属于何种系统则不甚明确。解明此问题的关键是周必大自身的文集《文忠集》（收载于《四库全书》中）。周必大的《欧阳文忠公年谱后序》《欧阳文忠公集古录序》《欧阳文忠公集古录后序》《欧阳文忠公集后序》四篇文章与其编纂的《欧阳文忠公集》有极大的关连。此四文皆收载于《欧阳文忠公集》。四篇中尤值得注意的是《欧阳文忠公集古录后序》。此文末尾更端低一字而如此记述着： “集古跋既刻成、方得公子叔弼目录二十卷、具列碑之岁月。虽朝代仅差一二、而纪年先后颇有倒置、已具其下。” 周必大《文忠集》中亦经常有文章末尾更端低一字记述的形式。关于此一形式，《四库全书总目提要》卷159周必大《文忠集》的提要说： “宋周必大撰。……开禧中其子纶所手订。以其家尝刻六一集，故编次一遵其凡例。”即周必大的《文忠集》乃经过其子周纶修订。周必大文章末尾更端低一字记述的部分是周纶补记的文字。探究《欧阳文忠公集古录后序》的文尾更端低一字记述的内容，是《集古录跋尾》刊行后，取得集古录跋的目录，即欧阳修之子欧阳 目录20卷之事。周纶之所以修订《欧阳文忠公集》，乃因为其获得欧阳修之子欧阳?编纂的欧阳氏传家本。兹将二者一併观之，则周纶于其父周必大刊行《欧阳文忠公集》之后，取得欧阳 编纂的欧阳氏传家本，其中附录欧阳 集古录目录20卷，于修订覆刻《欧阳文忠公集》时，以其父周必大《欧阳文忠公集古录后序》认为有补记目录存在的必要，乃于其父周必大文章的末尾再端低一字附记及之。 天理本《欧阳文忠公集》收录有周必大的《欧阳文忠公集古录后序》的文章，末尾亦如周纶修订《文忠集》时附载的更端低一字之格式。由此可知天理本并非周必大编纂《欧阳文忠公集》的原刻本而是其后周纶修订的覆刻本。

欧阳修(1007～1072年)，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，号醉翁、六一居士，吉州永丰（今属江西）人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡。天圣进士。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆曆新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。诗歌《踏莎行》欧阳修死后葬于开封新郑（今河南新郑），新郑市辛店镇欧阳诗村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。