宇宙进化史总纲是一本介绍宇宙诞生200亿年以来在宇宙各个阶段各个层次各个系统中进化的主要成果和具体进化规律的专题书，也是一本主要介绍宇宙正向进化（无序到有序负熵递增）历史的总路线图的专题书。宇宙反向进化（有序到无序熵递增）历史的总路线图是另一本书的研究专题。

1.前言

2.200亿年宇宙史

3.20亿年进化史

4.300万年人类史

5.前5000年文明史

6.后5000年文明史

7.后序

200亿年宇宙史是指宇宙自身大爆炸创造我们这个世界万事万物的历史。宇宙不是上帝神灵创造的，相反宇宙恰恰是他自身创造了他本身。宇宙是物质的，物质是宇宙万物的本原，是宇宙万物和宇宙万物运动的唯一根本属性。这里的物质概念是哲学範畴的物质概念，不是物理学範畴的物质概念。

哲学範畴的物质概念是指在人们的意识之外独立存在又能为人的意识所反映的客观实在。哲学範畴的物质概念是与时俱进的，不是僵化不变的，并随自然科学、社会科学、思维科学以及人类认识能力的发展而无限深刻无限丰富无限发展。列宁指出：“物质是标誌客观实在的哲学範畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所複写、摄影、反映。”世界上的一切事物有着无限多样的形态，无穷的变化发展，但归根结底都是客观实在，都是物质。几个相关推论：意识不是天上掉下来的而是的物质世界自身高度发展的产物。运动不是孤立的而是物质的根本属性。时间和空间不是孤立存在的而是运动着的物质的存在形式。自然界和社会的一切事物都是运动着的物质的各种不同表现形态。物质既不能被无缘无故凭空创造也不能被无缘无故凭空消灭。世界上各种事物的存与亡，只是物质具体形态在一定条件下的转化。马克思主义哲学的物质範畴是对世界上一切现象（自然现象和社会现象）的根本特性的最高概括，不能把这同自然科学的物质结构理论相混淆。随着实践和科学的发展，对自然物质的特殊属性、结构和具体形态的认识会不断改变和深化。而哲学的物质範畴，则是永远不会陈旧和被推翻的，只会随着社会实践和科学的发展而不断地得到证实和丰富。物质是客观存在的，可以认识的，物质是一切属性的承担者，是多样性统一的基础；物质是按其自身固有的辩证规律发展的，物质自身包含着运动和发展的源泉，必须用辩证法研究物质世界及物质範畴的含义等等。马克思主义哲学无需在物质概念之外再加一个实体範畴。通常所说的本体论，在马克思主义哲学中也就是物质论。

物理学範畴的物质概念是指宇宙中不可分割的最小实体。科学家经过多年的研究和试验，对于物质本身到底是什幺这个问题，已经能给我们一个比较完善的答案。由于不断的分析……普通物质……原质……分子……原子……电子……夸克……科学家已能够把原子分解，而产生极强烈的原子能来。原子分解的结果所得到的是能力，而不是什幺再小的东西。所以根据科学最近发明。我可以说能力凝聚的结果产生原子，再由原子凝聚产生分子，再到原生质，再到普通物质。实体就是物理学範畴的物质概念。古希腊哲学以探讨万物本原为开端的。本原即某种独立存在的东西，一切存在物都由它构成，最初都从其中产生，最后又复归于它。它包含着实体範畴的萌芽。从泰利斯到巴门尼德，人们对本原的认识经历了从感性的具体上升到抽象的过程，开始是把水当作万物的本原，最后得出一个最一般最抽象的概念“存在”。亚里士多德总结前人的成就，在《範畴篇》中，将“存在”分成作为“这个”的存在，以及作为数量、性质、关係、状况、时间、地点等的存在，共10类。作为“这个”的存在名之为“实体”。它是其他几类存在的基础，其他几类都只是它的“属性”。这样，从亚里士多德起，“实体”开始作为哲学範畴被使用。

20亿年进化史是指地球从无机界到有机界又到有机生物界再到生物人类界最后到社会网路虚拟界的进化历史。

300万年人类史是指类人猿通过自然选择和集群劳动创造人本身的历史。恩格斯《私有制、家庭和国家起源》一书精闢阐述了类人猿是如何通过社会劳动、社会语言和人手创造人本身的进化历史。

前5000年文明史是指人类和人类社会从蒙昧状态逐渐进入文明状态的历史。人类和人类社会的前5000年文明史主要是创造社会物质文化财富。社会形态主要是游牧社会、农业社会、工业社会。“物质第一性，精神第二性，物质决定精神”的社会。物质是财富基础，精神是上层建筑。

后5000年文明史是指人类和人类社会从文明状态逐渐进入超文明状态（圣人状态）的历史。人类和人类社会的后5000年文明史主要是创造社会精神文化财富。社会形态主要是信息社会、知识社会、精神社会。。“物质第一性，精神第二性，精神反决定物质”的社会。物质是低端财富基础，精神是高端财富基础和高级上层建筑。

宇宙未来如何进化？人类和人类社会未来如何进化？物质未来如何进化？躯体未来如何进化？精神未来如何进化？意识未来如何进化？人脑未来如何进化？电脑未来如何进化？实体未来如何进化？虚拟网路未来如何进化？等等