玉壶何用好，偏许素冰居^⑵。

未共销丹日^⑶，还同照绮疏^⑷。

抱明中不隐，含净外疑虚。

气似庭霜积，光言砌月余^⑸。

晓凌飞鹊镜^⑹，宵映聚萤书^⑺。

若向夫君比，清心尚不如^⑻。

⑴清如玉壶冰：京兆府试试题，语本鲍照《代白头吟》：“直如青丝绳，清如玉壶冰。”题下有注：“京兆府试，时年十九。”

⑵“玉壶”二句：一作“藏冰玉壶里，冰水类方诸”。何用：为什幺。素冰：洁白的冰。

⑶销丹日：指冰在赤日下融化。

⑷绮（qǐ）疏：窗户上雕刻的花纹，也指刻有花纹的窗户。

⑸言：料，知。砌（qì）：台阶的边沿。

⑹飞鹊镜：古镜的一种，传说可以照见妻子之心。典出《神异经》：“昔有夫妇将别，破镜，人执半以为信。其妻与人通，其镜化鹊，飞至夫前，其夫乃知之。”

⑺宵：夜晚。聚萤书：典出《晋书·车胤传》：“（车胤）家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”

⑻“若向”二句：一作“若向贪夫比，贞心定不如”。夫君：以称友朋，此指玉壶冰。

玉壶有什幺作用，偏许素冰放在里边。

让冰不在日下融化，还同照绮彩窗户。

透明得中间能看清，从外看怀疑是虚无的。

冰气像庭中霜累积，光胜过台阶边的光亮。

早晨照凌飞鹊镜，晚上映射聚萤书。

如果与您比起来，清心还不如您呢。

此诗为唐玄宗开元七年（719年）王维在长安应京兆府试时所作。《文苑英华》卷一八六编入“省试”诗。时作者十九岁。“清如玉壶冰”是京兆府试试题。

此诗所写为试律诗中一主要题材，即状物之作。“玉壶冰”最早的出处应是鲍照的《代白头吟》，诗中有“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，分明是气节风骨之象徵。后来，玉壶冰便成为了诗词中常见的一个意象，每每为诗人所吟咏。十九岁的王维参加京兆府试，便以“清如玉壶冰”为题写下了一首名篇。

全诗从不同角度对玉壶之冰作了描摹。首联一破“玉壶”，一破“素冰”，且以设问形式，使诗意更显生动。次联承写玉壶，方法巧妙，上下两句虽未点出“玉壶”二字，但却用素冰免于被赤日所融的命运反衬出玉壶之功用。三联上句紧承二联下句之“照”字，点出素冰之“明”。下句写素冰之“净”，亦紧扣诗题之“清”字。四联上句之“气”字紧承三联之“虚”字而来，描摹玉壶中围绕着素冻的冰雾，此亦衬写素冰。四联下句写素冰之光与台阶边沿之光相比更胜之有余，形容素冰之光亮。五联又紧承上联之“光”字而来，连用两个典故，衬写素冰之亮，其冰光压过可以照见妻子之心的飞鹊镜，如同像车胤聚萤那样用以照书，“玉壶冰”胜于妻、友，真如知己。此联还从早、晚两个对比的时间段来写，可见素冰之光亮昼夜不变。末联用拟人手法写素冰之“清”，显示作者对素冰清高坚贞气节的倾慕。末联之生髮，意境深远。

在这首诗中，诗人寄情的玉壶冰，俨然已成为“世间真情”的意象，是诗人对早已令人绝望的世间真情的急切呼唤。此诗堪称试律诗中的佳作，从诗中可体会出两种意味。

其一，王维以玉壶盛冰作比，玉和冰，一个高贵，一个纯洁，两者相融，便构成了千古难出其右的高洁品质。王维铺陈多多、比赋连连，而到了结句处，忽然话锋一转，“若向夫君比，清心尚不如”，一下子从状物而及于写人，从冰之性情转入人之品格。旨在用冰壶自励，推崇磊落澄澈的品格。

其二，在王昌龄之前之后，唐代诗人都有用玉壶冰表示友情的。骆宾王在跟朋友李峤分别之际，作了《别李峤得胜字》一诗，诗的末二句为“离心何以赠，自有玉壶冰”。同样此诗中“玉壶何用好，偏许素冰居”，取玉壶与冰两者品性相似，比喻两人情投意合。

清代毛奇龄《唐人试帖》：（首联）破不佳。（二联）承亦大拙。（三四五联）六句极刻画，自可冠场；若律以清如字，似未到矣。（结）结将“如”字反出，亦一法。

清代叶忱《唐诗应试备体》：（首联）格高。《周礼》：方诸镜取水。（二三四五联）数联极刻入，自可冠场。（结）结将“如”字反出，亦一法。

王维，唐代诗人，字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元（唐玄宗年号，公元713—741年）进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。