圣者法王如意宝图朵龙嘉为大圆满传承导师。法王自90年起，每年在夏扎五明佛学院或应邀至德格、新龙等县主持一次或数次极乐大法会。参加法会的人为法王之大悲心所摄受、自备帐篷乾粮，千里迢迢来此发愿往生极乐世界。

法王如意宝图朵龙嘉出生在四川德格县扎科乡博美不动禅定寺院的附近，巴忠家，其母名波乐（意：欢乐）、父名雍仲嘉泽（意：吉祥幢）。法王如意宝图朵龙嘉在母胎时，格卓第六代伏藏法王吽吉卓德尼巴入定中观出来是个男儿，便跟图朵龙嘉的母亲说，你怀孕的是个男孩，将来变为弘扬佛法，救度郁郁众生的大成就者，我现在就赐送法名，叫做图朵龙嘉（意：尊胜力），母亲有点怀疑，怎幺知道我怀的是个男儿呢？又听到是个男孩，母亲非常欢喜，就说：“如果是男孩，一定送给大师，希望大师引导他。”伏藏法王也答应了，公元一九二六年，藏曆三月吉祥日初三，早上太阳刚出来时，法王如意宝图朵龙嘉降生了，太阳旁边有彩虹圈，天上打响三次雷震，在藏民心中那些都是吉祥的象徵，表示，事业如阳光普照，身心如彩虹善妙，如雷震四方，这些都后来的事实所证实了。

至尊法王如意宝图朵龙嘉降生之时起，便具足了与生俱来的真实无伪之菩提心，对众生如母爱孩子一般的发慈悲心，对轮迴的事业产生厌烦心和出离心，对涅盘的事业产生欢喜心和所得心，具有圆满四大种姓觉醒的特点，并圆满了前世修行大乘道的标誌，即大慈悲心和信心等，这些皆为同住的众人所熟知。

至尊法王如意宝图朵龙嘉略转：

至尊法王如意宝图朵龙嘉三岁时，伏藏大师格卓吽吉尼巴亲自为法王沐浴，念诵祈愿本行，法王获得文殊菩萨和长寿经等一些教言和灌顶。确认法王图朵龙嘉是才翁仁孜大师的转世之化身。但法王的母亲不愿意自己的孩子变为活佛，希望变为正正噹噹的山里修行人，从此没有用上活佛的名称和地位。

七岁时，法王跟随伏藏大师格卓吽吉尼巴，皈依三宝，开始学习藏文，在两年的时间里，法王不仅是学会藏文，而且能读佛经。伏藏大师传教文殊狮子吼后，得到妙用的加持力，显宗的教义部分自然通达。

八岁时，自愿接受居士五戒，穿上三件僧衣，进入了博美不动禅定寺。

九岁时，法王降临四川德格县扎科乡夏扎日措，夏扎日措是本教仲确金刚本尊二十五座圣地其中之一，是夏扎仁波切成就虹光身的圣地（如今圣地已成为享誉中外的本教显宗、密宗和大圆满正法大道场，夏扎五明佛学院）。法王亲近虹光身夏扎哇扎西降泽大师，在夏扎哇跟前接受到夏扎哇的传承，本教十二仪轨的法脉，显宗、密宗和大圆满等的法门，夏扎哇亲口说：“将来图朵龙嘉来这个山居主持，心愿吉祥如意。”法王图朵龙嘉亲眼见到夏扎哇扎西降泽五蕴变为彩虹而成就的，从此，法王重新认识修行的好处和功德。法王就跟随夏扎哇的大弟子罗珠降措（意：慧海），接受很多法门。法王在夏扎日措三年之中学习夏扎哇写的《法海》，听闻共同四加行（人身难得、诸行无常、轮迴痛苦、善恶业报）然后修炼九不共加行（皈依、菩提、磕头、百字明、曼扎、上师相应法、三大如来佛心咒，各十万遍。）最后破瓦法等修炼大圆满法的前行十五个阶段。

十三岁时，回到寺院，在夏扎哇的亲弟子才翁雍仲（意：长寿吉祥）大师跟前又一次听了夏扎哇写的《法海》和《经论库》，又修了一次九加行。然后跟随上师赴宁玛教噶托寺，萨迦教宗萨寺、本教炯龙寺等，上师讲经与辩论都记下来，而且自己也辩论佛经，僧众都非常讚叹法王的观点和学问。

十四岁时，法王跟着才日邓赴嘉绒穆多圣地，在穆多圣地石岩上留下手印。年底又赴夏扎日措，在罗珠降措跟前，从显宗三藏经；密宗四部续；大圆满阿赤、竹青、年居等三部法门都学完，在上师的加持下，法王一切自能领悟，能了知各种显宗的教理、密宗的仪轨、大圆满禅修都通晓无阻。由此因缘，法王在闻思修中，其圆满不共的智慧力，为诸上师所称叹，实在稀有无比。

十五岁时，法王又拜了色忠喇嘛赤智翁加（意：戒律王），他是个仁慈善良的师傅，人们称为大菩萨，法王在赤智翁加跟前学习大圆满《三身自显论》，修炼大圆满禅定和胜观方面，按显宗九住心去禅定，大圆满找心九住法去胜观，大圆满自然九住心去开悟。法王在伏藏大师格卓吽吉尼巴跟前求本教《空行密库》的灌顶、传承。在三年之中，每年闭关一百天，修炼扎龙（拙火法门），在修习了扎龙法拙火功进行考试时，是没有办法弄虚作假的，参考的喇嘛，把法王带到，在零下30度的冰天雪地里，在太阳出来之前脱光衣服，把用冰水浸湿的白布披裹到考试者的身上，考试者必须用自身发出的热能把布烘乾，然后再披裹上一层湿布继续烘乾，法王一天能让湿布乾七次，而且坐在一个位置上，二十一天不吃不喝不动而入定，为诸上师所称叹，实在稀有无比。

十八岁时，法王跟随伏藏大师格卓吽吉尼巴赴很多地方，同时接受五大金刚本尊的灌顶和传承，法王抓紧分分秒妙，修持自己的菩提心，他修持自然智（空明无二）达到殊胜境地。修持了大圆满彻切法（意：立断法）、脱噶法（意：顿超法）、光明、梦幻瑜珈、扎龙法、往生法等十分殊胜的法门，十九岁时不经思考便写下了《大圆满的讲义》。

二十岁时，法王赴拉萨，在琼部地方遇见索巴仁波切，索巴仁波切是个大成就者，四十多年只喝水，吃点野果以外从不吃人做的食品，法王在索巴仁波切跟前求学西藏古老佛法，本教大圆满的秘诀，同时遇见尼马持智仁波切。然后赴西藏林芝贡布本日圣山，是我佛辛饶弥沃亲自降临加持过的圣地，转了十三圈。赴泽东禅珠寺等很多寺院，在拉萨大昭寺拜我佛辛饶弥沃如来十二岁像，然后赴日噶则辛宗寺、西耶寺等本教很多圣地，拜见无数位大师，求学无边法门。在本教最大名望的曼日寺，拜见第三十一代曼日法王尼马翁加（尊胜光），让法王在曼日法王的安排下，按照曼日寺的仪轨，在雪域着名良美大师的舍利塔前，重新剃头出家，接受沙弥戒，法名叫做持智丹孜（持戒律法）。然后赴叶日崴萨（右藏静定寺，历史记载，过去有九千九百位僧人）、让拉雍仲林（吉祥禅善寺）等之后回到夏扎日措。

二十一岁时，法王在罗珠降措大师跟前求学《二十阶段皈依论》、《五十阶段菩提论》、《三律仪论说》等的传承和解说。

二十二岁时，法王在夏扎日措，闭关威猛万胜金刚本尊，在一年之中套用密宗二次第来修本尊，出现奇妙的神通和象徵。

二十三岁时，又闭关密续智慧金刚本尊，在一年之中密宗和大圆满融通而修，智慧开发，明心见性。闭关结束时修炼大圆满扎龙一百天，打八十种手印。

二十四岁时，法王在罗珠降措大师跟前求学《威猛三大密集续》、《九大本尊续》《六大愤怒本尊续》等的灌顶和传承，另外，接受大圆满四部灌顶和瑜珈大师四部灌顶之后黑闭关五十天，生起大圆满殊胜觉悟，证悟了光明大圆满真实义，得到高尚成就。

二十五岁时，梅嘉寺院僧众要求法王，做他们的亲教师（传法的师父），满吉拉色活佛等很多僧人拜法王为师，法王开始就受徒弟与转法轮。法王跟随根本上师伏藏大师格卓吽吉尼巴赴康定弘扬佛法；又跟随伏藏大师卡行翁母（空行母）赴康巴新龙，在萨拉山居拜见密宗大成就者才翁吉美大师（意：长寿不动），在大师跟前接受到《心愿如意续》的灌顶和修法。又赴到扎科，在伏藏大师格卓吽吉尼巴跟前接受到《猛怒金刚续》三部的灌顶和传承，变为伏藏大师的心意弟子。

二十七岁时，罗珠降措大师让法王讲《经论库》和《空慧库》，没有多久罗珠降措大师虹身而圆寂，法王就邀请诸多活佛和僧人做法会与会供。法王又按恩师的心愿，一边讲《经论库》传教佛法，一边禅修大圆满法。

二十九岁时，法王按伏藏大师格卓吽吉尼巴赴梅嘉寺，修建虎衣明王金刚本尊塔，开光按瑜珈大师增巴兰堪三父子的仪轨，开光时，出现许多吉祥的象徵，比如，龙在空中飞翔，人们都亲眼所见。

三十一岁时，法王的根本师伏藏大师格卓吽吉尼巴在康定圆寂，法王派人恩师的贵体请回寺院，举行隆重的法会和火化的仪轨，法王为报答恩师，建筑一座佛塔，把恩师的骨灰放在里面。同年在博美寺举行普巴金刚本尊的大法会，信徒有上万人，七天七夜诵念普巴金刚心咒，不可思议的事情发生了，法王灌顶时，宝瓶的甘露水，自然就从瓶口里散出来，这是万人亲眼所见的，实在稀有无比。

三十二岁时，法王在博美寺，赤智翁加仁波切跟前接受我佛辛饶弥沃传教的佛法一百七十八部经文的传承和格卓仁波切所着三十多部论的传承。图朵龙嘉仁波切法喜充满，因为佛法传承圆满。此后法王在山洞里闭关两年，在两年中，依止精进修法，最终闻思修的法脉套用到修炼之上，显密一切经论已经通晓，修行业达到究竟，并成为大智者，得大自在。

三十四岁后的二十多年间，藏地发生了众所周知的变化，佛教遭受破坏，就是在极端艰苦的环境下，图朵龙嘉仁波切大智者，仍不断地在寂静处为有缘弟子转法轮，慈悲度生。例如，为生产队放牛放羊时，经常给有缘的老人讲法。也一次，几位“积极分子”来搜查法王的住处，什幺也没找到便回去的路上遇见法王，抓住法王，毒打法王，打伤眼睛，打断腿，背后的骨头都打坏了，实在无法忍受的时候，法王就默念，夏扎哇写的发愿经“三宝的圣谛，空性的圣谛，众生罪和苦，愿生我身上，愿消自他业，愿灭一切罪，愿尽诸恶业，愿还一切债，愿息嗔恨心，何人敬我与，咒骂毒打也，结缘善与恶，愿度他解脱，若我去来世，伤害众生事，连毛也不动，愿做一切善，四宝加持与，法界圣谛和，我发慈善力，愿心愿成就。”

念完之后，积极分子们心狠手辣地毒打，但法王一点也没有痛感，好像身上穿盔甲一般，那些人知道再打也没有用，就回去了，直到今日，提起此事，他们仍深感奇怪。 后来法王坐牢时，有些教派的活佛与僧人接受不了那些折磨，跳楼自杀的人不少，法王给牢友讲，我们是学佛人，不能自杀，自杀也有杀人罪，我们一定要活下去，要坚持，没有多久法王无罪释放，又回生产队放牛羊。法王对戒律非常严格，在那幺艰苦之中，他从来没有放弃自己的戒律和修行，一直遵守，如保护眼睛一般。

五十四岁时，法王为了恢复寺院，回到寺里，受一些弟子，化了四年的时间，把博美寺院重新建筑，都是法王一边化缘，一边带领僧人而建筑起来，寺内外规划完毕之后，法王想云游四海，但老百姓不让捨不得他走，法王按老百姓的心愿，住在寺院。宗教开发了，僧人们自由了，法王就开始传教佛法，普度众生。

五十九岁时，琼部尼马持智仁波切降临到夏扎日措，为了恢复西藏古老佛法，雍仲本教为主，抢救象雄文化，弘法度生，尼马持智仁波切重新开光，选择我佛辛饶弥沃诞生日，创立了修学不偏佛法的大道场夏扎五明佛学院。尼马持智仁波切邀请法王图朵龙嘉，传教夏扎哇的传承，来自西藏、青海、甘肃、云南、四川等的僧人上千人，很多高僧大德们把自己的传承都传教他人，短短八个月，传教了三百多部经书的传承、五十多部密续的灌顶、上百部大圆满的修法，从此本教就兴盛起来了。法王图朵龙嘉每天一个小时给僧人们讲《法海》，其余的时间传教夏扎哇的传承。法王在尼马持智仁波切跟前接受比丘戒，法名格绒降泽（意：圣贤幢），自受戒的这天起，于微细戒律的破立、取捨从未失误过，严持戒律，而成为众多持律者之上首。如此菩萨戒行，常时平等对待一切有情，具无量慈悲心。 尼马持智仁波切把夏扎五明佛学院的任务赐给法王图朵龙嘉，图朵龙嘉心甘情愿地接受这个重担，从此雪域古老佛法本教之主、未法众生之无比依估圣者法王图朵龙嘉宏伟而广大无边的弘法利生事业越来越增上。从此再也没有断过转正法轮，每天讲解七、八部经论，每年冬天闭关，让弟子们也闭关，许多弟子也跟着法王证悟了法界性空，极具法力。法王除转法轮外，常闭关静修生圆次第和光明大圆满。 每年在夏扎五明佛学院举行一次解脱超度法会，每次法会参加的僧人和在家居士三千到五千人。

夏扎五明佛学院传法内容分：共同学问：显教的戒律、俱舍、中观、般若等；金刚乘密宗四续部、六大金刚本尊续和无上大圆满法等。如今圣地己成为全世界弘传本教九乘佛法之巅无上大圆满心髓的中心。常住修学八年发予毕业证书，特殊毕业证书需要经过修持十年方可授予。