《宜昌民间故事家:孙家香》能为长阳土家族自治县的文化建设增添一道光彩的话，如果《宜昌民间故事家:孙家香》能为中国民俗学的发展贡献一份力量的话，都要归功于孙家香以及与她一样扎根在乡土之中的老百姓。在此，向他们致以最诚挚的感谢和祝福！写作《孙家香》的日子，正好是我完成长阳都镇湾民间叙事研究着作之后的间歇，这就能使我从另一个角度、另一个立场审视孙家香和孙家香的故事，使我更加清楚一个平凡而又不平凡的乡民的故事人生和人生故事对于个人、对于民众、对于村落，乃至对于整个社会的建构与被建构的重要意义，以及对于中国民间叙事文学理论的建设性贡献。因此，写作《孙家香》不仅是给一个民间故事传承人作传，而且从她这里出发，让世人更为深刻地体会中国民族民间文化传承人的学术价值及其保护工作的艰难与複杂，更为理性地提炼中国民间叙事学的理论与方法，更为务实地解决中国民俗学在现实社会中的位置与责任问题。

写作《孙家香》源于对孙家香的爱戴和敬重。十年来，孙家香无数次为我讲故事、说风俗、谈生活，每一次讲述都是关于杜家沖的历史记忆，都是品味都镇湾人的文化生活。孙家香成为我认知和建构都镇湾民族地方知识和历史事实的主要渠道，是我思考和构建中国民间叙事文学理论的重要对象，也清晰了我从书面文本的研究转向田野动态考察中国民间叙事的学理路径。如果

林继富（1964.2- )，法学（民俗学）博士。中央民族大学文学与新闻传播学院教授，民俗学专业博士生指导教师，华中师範大学文学院教授，民间文学专业硕士生导师，中国少数民族文学学会常务理事，中国民俗学会常务理事事兼中国民俗学会副秘书长。中国着名藏学家。长期研究西藏藏族民俗、湖北长阳土家族自治县民俗等，为中国非物质文化遗产的保护作出了不同凡响的贡献。