《易中天中华史：魏晋风度》读后感_800字

《易中天中华史：魏晋风度》读后感800字

操千曲而后晓声，观千剑而后识器

读易中天的书，你会发现他的书线索结构特别清晰，这本书也同样，主题是魏晋风度，从时代背景，政治人物，文人雅士，来诠释所表现出来的魏晋风流，最后再分析产生这种现象的原因是什么。

什么是魏晋风度？

“真性情，美仪容，尚自然，爱智慧，重门第，所有这些加起来，也许便是魏晋风度。

魏晋风度这种价值观是病态的纠结的矛盾的或者准确地说，

魏晋的时代特征就是充满矛盾：漂亮又丑陋，清高贪婪，潇洒又势利，高雅又庸俗，真实又虚伪。”

为什么会出现这种现象？

“是文明成熟走向烂熟，从鼎盛走向衰亡，在外在刺激下，浴火重生的一个过程。”

本书与我的期待略有差异。原本想探究一些历史的细节，但是本书历史脉络一带而过，更多的是从文学角度来解读，而且解读的比较浅，或许我是真的对易老师期待太高了。

魏晋南北朝，作为古代史的中古时期，是继春秋战国之后又一个乱世，是一个礼崩乐坏的时期，是中华文明在外界刺激下，自我代谢，更新的一个过程。

从宏观看这个时期就是历史的一瞬，但是在微观的时局中，那些人物思想，左冲右突，深陷政治，身不由己。

读魏晋南北朝时期的诗人的诗，就像不小心窥中了别人的心事，同情于他们的“心非草木岂无感，吞声踯躅不感言”。

清代的龚自珍说陶渊明“莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚”，读阮籍的《咏怀诗》曲折隐晦，故作旷达，我们不妨猜想陶渊明的隐，阮籍的酒和穷途痛哭，王戎的贪财斤斤计较或许都是一种伪装，道具，无奈。

这本书很多文字的出处皆为《文心雕龙》和《世说新语》，且《文心雕龙》是出现在魏晋南北朝，它是中国文学理论和文学批评建立了完整体系的标志，在文学史上具有重要的意义。就让我用《文心雕龙》的一句话作为标题，以鞭策自己多多阅读早日“晓声，识曲”。