《浮生六记（典藏本）》读后感_1700字

《浮生六记（典藏本）》读后感1700字

66《浮生六记》，沈复/著
拜读此书，因缘自林语堂老先生的一则评价。——芸，我想，是中国文学史上最可爱的女人。我实在好奇，能得到林老先生如此盛誉，到底是怎样的奇女子？
此书乃自传体散文小说。其中包括《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》和《养生记道》。其中前四卷广为人知，后两卷遗失，据说，乃他人“续貂”之作，不知是否心理作用，后两卷确实读来乏味无趣。
沈三白的文字除了《坎坷愁记》较为阴郁悲凄外，总体来说清新活波，淡雅舒朗。
卷一《闺房记乐》记述与其妻芸娘日常生活趣事，二人志趣相投心意相通，伉俪情深读来羡煞旁人；卷二《闲情记趣》写自己对插花，盆栽等兴趣爱好的见解，其中某些方式方法，或可借鉴；卷三《坎坷愁记》记述与家庭族人之间嫌隙矛盾，读得颇感悲愤；卷四《浪游记快》记载其所游历各地的盛景，让人身不能至心向往之；卷五《中山历记》记载其在台湾所见闻的人文风俗，读来冗长乏味；卷六《养生记道》记载其养生之方法和心得，一言蔽之：清心寡欲。其中提倡方式方法大多老生常谈，唯其“得闲”和“读书”益于养生的言论，让孤陋寡闻的我颇感耳目一新。
当然，读罢此书，最大的感想是，林语堂老先生的盛誉，芸当之无愧。
芸志趣高雅。伺花弄草，鉴赏顽石，诵读诗书，整理残缺不全的书籍，搜集分类，汇编装订成册，并写出美句“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”。
心灵手巧。精于厨艺，不费之烹庖，瓜蔬鱼虾，一经芸手，便有意外味；工于女红，小帽领袜，皆芸自做。衣之破者移东补西，必整必洁，色取暗淡，以免垢迹，既可出客，又可家常。
善解人意。为招待三白朋友宾客，她不动声色，拔钗沽酒；三白饮酒，不喜食菜，她便巧作赏心悦目的梅花盒，增益食欲。
古灵精怪。为观“花照”，脱去罗裙着上男子的衣帽，女扮男装，瞒过公婆，随夫外出游玩；三白插花欠生动，便找来螳螂、蝴蝶、蝉等昆虫，用细丝线捆着它的脖子系在花草间，再整理它的脚足，或抱在花梗上，或踏在叶上。插花更增生机活力，见闻者无不称赞。
天真烂漫。夏月荷花初开时，晚含而晓放，用小纱囊撮茶叶少许，置花心。明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。
幽默风趣。三白戏言她诗从白居易，欣赏李白诗词，嫁夫沈三白，与“白”字颇有渊源。她不假思索笑言：“‘白’字有缘，将来恐白字连篇耳”。
通情识礼。因代写家书一事，为公公误解，为避免开罪于婆婆，竟不自白；三白厌其迂拘多礼，曰：“恭敬在心，不在虚文。”芸答曰：“至亲莫如父母，可内敬在心而外肆狂放耶？世间反目，多由戏起。”此后，夫妇二人举案齐眉，以礼相待。
如此灵动聪慧，诗意有趣的女子，无论古今，都是鲜见的。莫说为男人思慕，连身为女人的我，对她也是且妒且爱的，也是我立志要仿效的。
当然，在那男尊女卑封建礼教森严的时代，芸初做人妇亦如普通女子般中规中矩，缄默寡言。由此猜测，倘若芸嫁与普通世俗的屠夫走卒，想来会明珠暗投，泯然众人矣。
幸而，她遇到的是为人直爽不羁且儒雅纯真的沈复。他没用封建社会“夫为妻纲”的世俗道德约束芸。他教芸猜谜语，行酒令，伴她读书论古，品月评花。在他的循循善诱之下，芸浪漫天性得以自由生长挥洒，才成全了此般情投意合伉俪情深美好姻缘，并传为佳话。
然而，如此奇女子却落得贫困潦倒，与儿女分离，背井离乡寄居别家，郁郁寡欢病死他乡。种种遭遇，如果简单归因于“红颜薄命”，“情深不寿，慧极必伤”宿命论，未免过于简单粗暴。
在我看来，应与三白行事欠妥当有关，也与芸遇事大多淤积于心，缺乏情绪上的自我调节自我疏导有关。当然，更与那个礼教森严的迂腐的封建时代相关。
经典摘录：
当风生竹院，月上蕉窗，对景怀人，梦魂颠倒。
时当六月，内室炎蒸。檐前老树一株，浓阴覆窗，人面俱绿。
时方七月，绿树阴浓，水面风来，蝉鸣聒耳。
治有病，不若治于无病，疗身不若疗心，使人疗，尤不若先自疗也。
牛喘月，雁随阳，总成忙世界；蜂采香，蝇逐臭，同是苦生涯。
故读书为颐养第一事也
知足，能得闲，斯为自得其乐，斯为善于摄生也。