《退步集》读后感_1600字

《退步集》读后感1600字

读《退步集》，感受最深的就是陈丹青老师和文人们那种家国天下的情怀。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
中国国画的历史，不仅仅是中国国画的历史，还是中国文化的历史。陈丹青老师常常一语就点清了很多我平时疑惑而不自知的事情，这是属于长者的智慧，是文化人的清醒。针砭时弊，句句入骨。
《骄傲与艰难》中的美院教师，那个时代的风云人物，老一辈的知识分子们，气节风骨跃与纸上，使得我们这些后来者能够一窥其风采，书生意气挥斥方遒，不禁心向往之。巴金爷爷，美院的老先生们，各行各业励精图治的先辈们……那个时代有太多历经磨难仍然保持风骨保有一颗赤子之心的人。之前看过很多关于文革灾难性的事情的描述，在陈丹青老师的字里行间，我感觉看到了文革之后欣欣向荣满怀希望的一面，那是永远不会被打倒的中国的脊梁。
书中多次提到“文化断层”的概念，断层的仅仅是油画史吗？失去的经典和逝去的各行各业惊才绝艳的人才都再也回不来。
或许是因为有太多的人痛心和铭记，所以对于那个年代的人来说，文革是绕不开的记忆。在种种文学作品中，前辈们都或多或少的提到过这个话题。
看《城市》一节，陈丹青讲到城市建筑，内心沉重又沉痛。建筑是文化是历史，那么我们抛弃了自己的文化是否是否认了我们的历史。
西化。全民西化。全民在各方面在各种大决策和细微小事的西化。这是很多有识之士的共同担忧。但是西化已经成为一种大家习以为常的生活方式的今天，在这种趋势越来越严重的今天，我们要如何去改变，去重拾我们的历史和文化？
若抛弃房屋的木制结构是因为人口的增长不得已而为之。那么多少古镇荡然无存，多少传统文化的消失都是我们自己的选择。文明的构建文化底蕴的形成往往需要千百年，但是毁灭却只要一瞬间。想到林徽因和梁思成终身都在为古建筑奔走，如今想想，这是多么有远见的壮举。时代就是这样，看得往前看得更远的人一身孤勇舍生忘死，但更多的人还在懵懂前行。等到我们意识到失去了什么的时候，已经悔之晚矣。
——
不得不提一下郑若麟先生的演讲——如何抵御西方的精神殖民？
从商品的外文品牌、房产爱取洋名，到出国、移民、远嫁，从什么时候开始，我们把视线都放在了西方？一个民族从精神上被征服大致有三个特征：
1. 在精神上把征服者视为主人，例如我们电影、文学的评价取向趋于西方。
2. 自觉地接收精神征服者对我们的权利。
3. 根据征服者的意愿来改变我们的一切。
而西方在精神上殖民中国有三大法宝：
1. 用新闻报道来解释或虚构我们生活的现实。
边芹：“世界上只有自然发生的事件，但是没有自然去形成的一个新闻报道。”
2. 用广告来构筑你的理想。
3. 用电影来影响你的价值观。
如何抵御精神殖民？我们应该树立一种民族自尊为特征的自我意识，重构我们的审美权、道义权、历史解释权。
——
二胡，唢呐，横萧竖笛，外国人真的能懂我们的民族音乐吗？江南的吴依软语，京剧的字正腔圆，他们又能体会多少？东方和西方，本就是不同的两个文化体系。我们的军事强大了，经济强大了，精神是否也应该强大起来？不是我们去迁就西方的价值观审美观，而且西方来迁就我们。
如今的我们还剩下什么？中华民族五千年历史，我们只能见于书本，见于影像文化之中，其实已经离我们的生活很远了。何为底蕴？记得有人质疑我们中小学为何要学古诗词，有人说，是为了我们的孩子看到美景的时候，不是只能拍照，还能吟诵出一句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”这样的诗词。
文革也好，历史也好，都已经成为既定的事实，遗憾或者痛心，我们都应该往前看。从儿童时期的启蒙，少年时的认知，青年的满腔热血，更重要的是让未来的历史的缔造者们，不再重复过去的遗憾。前行者为后来者铺路，年长者引导晚辈前行。
知识分子至少得能在大众里不迷失，“和而不同，群而不党”。与诸君共勉。