《我们这个时代的怕和爱》读后感_900字

《我们这个时代的怕和爱》读后感900字

钟爱于大开大阖的时代篇章，很大程度上源于自己被裹挟在时代的洪流中，找不到自己，也看不清方向。
我甚至幻想：我们是否可以爬上一个制高点，从那里清楚的、置身事外一样地看到我们是什么，我们如何被安置在这个世界里？或者，我们是否也许可以找到某个固定的比较点，通过与它相比较来确定我们自己？
对我来讲，读书的原始冲动，总是来源于心里无尽的困惑：太多的问题没有答案，太多的答案不知从何而来。
这个时代的人，对“我从哪里来”“我要到哪里去”考虑得太多，而对“我是谁”却一再回避。
大学时读了张柠的《想象的衰变——欠发达国家精神现象解析》，里面有一段论述很精彩：（市场经济社会）摆在中国作家面前的只有两种选择：第一种是躲进书房里偷偷地写《红楼梦》，前提是要驱逐自己内心的“贾政”和“西门庆”。其实能写出《金瓶梅》也是不错的，但他们根本写不出，他们经常写得像“贾政”似的。
第二种选择，放弃写“伟大小说”的痴想，积极介入市民社会建设，拓宽话语空间和当代汉语表达的诸多可能性。这时候，他就只能首先是一位公民。尽管那些满怀天才梦的作家不甘如此，但无论如何，做人都是第一要务。伟大的社会、伟大的人民比“伟大的小说”要重要得多。
对作家而言，这两种选择都是很艰难的。市场经济大潮下，个人追求幸福的欲望是无边无际的，作家也不例外。更何况，网络如此发达，读者的注意力已经被海量信息瓜分殆尽，且自媒体人比比皆是，畅销书层出不穷……越是这样的环境，越考验作家的耐力和定力。
我相信，总会有作家愿意做一个落寞的人，和时代保持一定的距离，用人性的真善美去涵养才情，浸泡文字，为人类的灵魂提供燃料，让其迸出火花。
不光是作家，艺术家也是如此。他们并非天生与奢华、荣耀为敌。而是因为他们明白，外在的荣耀并不能遮蔽内在的贫乏，短暂的辉煌掩盖不住灵魂的苍白。恰如歌德所言：
你是什么，到头来还是什么。
即使你穿上几尺高的靴子，
即使你戴的假发卷起千百层绉波
你是什么，永远还是什么。