《哇，历史原来可以这样学1》读后感_1800字

《哇，历史原来可以这样学1》读后感1800字

哇，历史原来可以这样学1
林欣浩
如果这本书不是那么啰嗦，可以得4.5星吧。
正如题目所说，“历史可以这样学”。那以前我们怎么学？
我们的历史课本就是朝代、政权更替，哪一年经历了什么战争、比拼，谁做了皇帝，这个皇帝很勤勉，可是子孙很不争气，把家当败掉了，于是另一个皇帝上场了。
然后我们掰着手指头数，哪些皇帝是英明，哪些昏庸。哪些臣子是忠良，哪些奸佞。历史是数字，是黑白，是一道道杠杠，没有道理可言。
这本书讲历史的道理。为什么历史是必然这样发展的。因此我记住了新石器与旧石器的分界线是驯化和耕作，也就是农耕和畜牧。作者提问“为什么人类不养老虎当宠物”，回答是：越位于食物链上端的生物，它们浪费的能量就越多。生产力落后的地方，人们多吃植物少吃肉，这样才能最大化地摄取自然界的能量。
他又解释私有制怎么来的，也是因为驯化和耕作使得食物来源稳定，没有继续公有制的必要。然后有私有制就会产生交易，于是有了商业。 交易需要计算价值，于是产生了数学。 土地交易需要丈量土地，于是产生了几何学，等等。
这本书讲历史的真相，把从前死记硬背杠杠里的犄角旮旯的东西拨拉出来，我们看到精美器物缝隙里的污垢，看到华美锦缎里面的烂棉絮。我并不能判定他讲的是不是真的，有时候历史也没法验证真假，但因为它讲道理，这道理听上去是对的，于是我信了。关于尧舜禹的禅让是否说明远古人类的道德感比后来的人要好，他先举例说明人类基因中为了尽可能增加后代的生存机会如何理智，尤其涉及到政权更迭时，血缘怎样的重要。然后解释那时候禅让是一种不得已的行为，因为没有尧舜禹控制不了局面，没法掌控权力，所以才会有坐下来商议的情形。挺失望的，满信服的。
接下来再讲奴隶社会为什么演化到封建社会，因为奴隶社会阻碍了生产力的发展，奴隶的劳动积极性无法提高，管理奴隶又需要大量的成本。顺带讲了商鞅变法，废除井田制，觉得类似于包田到户。当然秦国还允许买卖，现在不行。另外垦荒的土地归个人所有。这两者增加了出产粮食的土地总量，又使得土地平均化。农奴变为自由身，拥有了土地，这还不算，如果离了战功，可以当官甚至贵族。这个过程让秦变得强大，也使社会制度逐渐发生了质的变化。
下一个议题是关于分封制和郡县制，周朝是分封制，把国土分了，各自为家。周是大家，齐赵燕楚都是小家疆域，后来的朝代主要为郡县制，由皇帝直接管理全国的每一个郡县，所有的地方官，皇帝都有权力任免。因为生产力进步了，经济发展了，皇帝有钱了。但也还会同时出现一些分封制。
印象深刻的还有这句话“中国古代的政治生活，都是“儒表法里”，儒家以礼教治国，但在教化老百姓的同时，也要用暴力驯服反叛的个体；法家以刑法治国，但施行刑法的最终目的，是要让百姓的行为符合伦理规范。儒家的礼教道德维护社会秩序，降低管理社会的成本。 法家的政治经济制度建立一套官僚系统，如何收税，如何管理田地买卖，如何控制盐、铁等战略物资的生产，如何控制货币发行等。这里面我弄懂了鼎为什么那么重要。它代表了儒家的“礼”，代表了社会秩序。是比暴力更高效的统治手段。
秦始皇的功绩有采用郡县制，统一文字、货币和度量衡。 罪过在于役使民力过重。
汉之“文景之治”在于战争使人口负担轻，无为而治使管理成本低，赋税少，农业发展空前。汉武帝听起来一代霸主，但人民从文景之治中的获益大于秦皇汉武，战争所取得的胜利或许很辉煌，却劳民伤财。战争终是消耗国力，劳役百姓的。
现的意义就在于大规模地降低了信息的记录、传播成本。 轻便的纸张降低了文件往来的成本，使得之后的政权能够建立更为复杂、高效的官僚系统，为中国成为一个统一、稳定的大帝国起到了重要的作用。
还有几件蒙尘的夜明珠：
专门记录皇帝一言一行《起居注》。皇帝不能看的，怕他篡改，有意思。
贾思勰（xié）所著的《齐民要术》，我国现存最早的完整的农业科学著作，涉及到农作物的种植、园艺栽培、牲畜养殖、农产品加工等，甚至还记录了外国的动植物。
郦道元给《水经》写的注释《水经注》。《水经》是一部记录中国各地河流的古代地理书。 郦道元不光写河，他还写河道沿岸的风土人情、神话传说，好像是沿河而行的游记，也像是以河为主题的散文。
“隶”字在古语中也用作官名，指的是地位卑贱的下级官吏，这些人写公文越写越追求省事，用笔越发潦草，笔画越来越少，慢慢的就出现了小篆的简化版——“隶书”。