《呐喊》读后感_1300字

《呐喊》读后感1300字

礼教是一把杀人不见血的软刀子。

鲁迅小说是集大成者也是最为杰出者，这个特质的获得首先是时代赋予的。

这是在这些时代条件下，鲁迅尽管血液里仍然流动着传统的，旧的文化的因子，但是在总体上他已经能跳出传统文化的圈子里，以一种新的理论武器对现存的社会和传统文化进行批判。

唤醒人们去“扫荡者食人者，掀掉这宴席，毁坏这厨房。”

从数千年来写满“仁义道德”的历史上，看出旧世界“吃人”的本质，一针见血的戳破了专制制度下“兽的关系，只能靠兽性来维持。”

“疯子是我们的老师”

列宁“所有一切压迫阶级，为了维持自己的统治，都需要有两种社会职能，一种是刽子手的职能，另一种是牧师的职能，刽子手镇压被压迫者的反动和暴动，牧师安慰被压迫者，给他们描绘一幅再保存阶级统治条件下减少痛苦和牺牲的远景，从而使他们可以忍受这种统治，使他们放弃革命行动，打消他们的革命热情，破坏他们的革命决心。”

刽子手吃人皮肉，牧师吃人灵魂。

我们要革新的破坏者，因为他内心有理想的光。

主人公承担着着沉重的压力，在幻觉的绝望中却以充沛的热情引导人们去追求一个没有人吃人的现象的新世界。

人类眼前早已闪现出曙光

放心做事走路吃饭睡觉何其舒服。

改造旧社会到达真的人的世界。

狮子似的凶心，兔子的怯懦，狐狸的狡猾。

将来容不得吃人的人活在世上，救救孩子的。

几千年封建统治者利用各种渠道把吃人的意识灌输到全体社会成员的头脑中，形成了集体无意识。吃人者的帮手

鲁迅非常赞赏安特莱夫式作品中神秘幽深，自成一家。

消融的那面世界与外面世界的表现之差，而现出灵肉一致的境地。象征印象主义与写实主义相调和。

这个肉是狂人的种种感受凝成的日记，就是作品的实体。灵是作者对封建礼教和家族迫害的血泪控诉，这是作品的精神。

逼迫感

用象征主义的手法，就既能免除说概念的嫌疑，又能最大限度地扩大作品的内在容量。经得起读者的吟诵咀嚼。

狂人所渴望的理想社会是指消灭了肉体吃人的理想社会，其象征意义则扩及为消灭荼毒人的灵魂的封建制度和封建礼教，实现美好的大同世界。就使小说象征色彩中渗进了理想主义的因子，散发着浪漫主义的气息。

象征主义者们在择取自己意识到的抽象意念的“客观对应物”时，往往面临着一种冒险。鲁迅的作品在艺术风致上显得既深沉蕴藉又明白易懂，达到了含蓄和明朗和谐统一的境界。

狂人日记受果戈里同名小说的渲染，这使他的小说具有现代化的色彩。同时就《狂人日记》的内容和形式来看，又有着浓郁的民族特色。

孔乙己善良的迂腐，儒雅的可怜。

他在成人世界中得到的只是冷酷，就以亲近孩子来求得一点温暖，但在这种亲近中依然情不自禁地流露出身为读书人的优越感。

他的生活死都是封建科举制度罪大恶极的证明。

感叹人们的苦痛之不易相通，不满社会对苦人的冷漠态度，就是鲁迅在相当长一段时间内对生活的思考，并且表现在创作中的一个重要内容。孔乙己是旧制度下的牺牲品，是一个多余的人。作者为把孔乙己写的的真实，用了夸张的手法，但夸张不能毁掉真实，而是把真实的本质更加突出。在真实做允许的范围内对一个独特的性格做某种变形的处理。一般社会对于苦人的凉薄。

以上内容来自鲁迅作品解读精摘