《会说话的人，人生都不会太差》读后感_3500字

《会说话的人，人生都不会太差》读后感3500字

第一部分 弄懂说话之道，比练习说话之术更重要

（按照开始对谈话的观点，谈话要有腹稿，要有层次，我身边只有我爸做到了吧！）

（我本位的人，三句话不离我，实在是烦。好像这个世界只有他，所有的活都只有他一个人干了一样？而女人的唠叨也实在是不能让人欢心，我也时常犯这种错误，尤其是对孩子，如果记住自己已经说过的，下次不再重复，才是对听话者的体谅！）人与人相处，本来易生摩擦，谈话时也要保持距离，以策安全。

骂人要骂得微妙含蓄，你骂他一句要使他不甚觉得是骂，等到想过一遍才慢慢觉悟这句话不是好话，让他笑着的面孔由白而红，由红而紫，由紫而灰，这才是骂人的上乘。

骂人的技术：

1.知已知彼。（只有知道对方和自己的长处和短处，才能抓住对方短处而自己没有的短处开骂，否则反被对方将局。）

2.不骂不如已者。（只有骂比自己高明的人，并引起对方反击才达到了目的。而不如已者，往往以被骂为目的，对我方无益处。）

3.适可而止，（骂高于自己的，对方回骂则收手，以防被认为无理取闹。骂不如己者，对方回骂不出即可，以便被认为欺负弱者。）

4.旁敲侧击：（虚实结合，方显我方度量）

5.言行镇静：（才能见招拆招，不要泼妇骂街。）

6.出言典雅：骂人要骂得微妙含蓄，你骂他一句要使他不甚觉得是骂，等到想过一遍才慢慢觉悟这句话不是好话，让他笑着的面孔由白而红，由红而紫，由紫而灰，这才是骂人的上乘

7.以退为进：（骂人还要保持低姿态？作者意思是对事不对人？）

8.预设埋伏：便是在要攻击你的地方，你先轻轻的安下话根，然后他骂过来就等于枪弹打在沙包上，不能中伤。

9.小题大作：先用诚恳而怀疑的态度引申对方的意思，由不紧要之点引到大题目上去，处处用严谨的逻辑逼他说出不逻辑的话来，或是逼他说出合于逻辑但不合乎理的话来，然后你再大举骂他，骂到体无完肤为止，而原来惹动你的小题目，轻轻一提便了。

10.远交近攻：一个时侯，只能骂一个人，或一种人，或一派人。决不宜多树敌。所以骂人的时侯，万勿连累旁人，即时必须牵涉多人，你也要表示好意

谈幽默 ：幽默引人笑，但引人笑者不一定就是幽默，幽默是humor的音译，译得好，音义兼顾，相当传神，据说是林语堂先生的手笔。不过幽默二字，也是我们古文学中的现成语。《楚辞·九章·怀沙》:“眴兮杳杳，孔静幽默。”幽默是形容山高谷深荒凉幽静的意思，幽是深，默是静。（深山静默，深水静流）所以善幽默者，所谓幽默作家（humourists），其人必定博学多识，而又悲天悯人，洞悉人情世故，自然的谈唾珠玑，令人解颐。人的幽默感是天赋的，多寡不等，不可强求。

废话 ：人不能不说话，不过废话可以少说一点

应酬话 ：语言无味，还不如免开尊口

沉默：在有“不发言的自由”的时候而甘愿放弃这一项自由，这也是个人的自由。在如今这个时代，沉默是最后的一项自由。

小声些 ：有时为耳部卫生起见，请小声些。一个人大声说话，是本能；小声说话，是文明。我们只是希望人形的豪猪时常地提醒自己：这世界上除了自己还有别人，人形的豪猪既不止我一个，最好是把自己的大大小小的刺毛收敛一下，不必像孔雀开屏似的把自己的刺毛都尽量地伸张。

第二部分 说话是一门艺术，会说话是一种修养

谈礼： 礼只是人的行为规范，孔门哲学以“克己复礼”为做人的大道理。意即为吾人行事应处处约束自己使合于礼的规范。怎样才是非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动，那是值得我们随时思考警惕的。

不亦快哉 快意之事未必人人尽同，(实际上就是写的高声说话，贪占小便宜，乱扔垃圾，狗乱拉尿的众生乱象，于已是快意之事，于人却是无礼之事）

信 最温柔的艺术，亲切细腻仅次于日记（开始会认为本书单讲说话，其实本书不仅仅是讲说话还讲了交流方式，比如信件，他不同于冲动后的血口喷人，是理智后温柔的文字交流。）

（谈讨价还价、门玲等交流方式则更多的谈的是礼仪）

代沟，沟是死的，人是活的。代沟需要沟通（讲述了自己和父母的代沟，小夫妻之间的言行和大家族的代沟。男权社会，连男的帮妻子打水做事都是不行的，女人只有干活？放在现在，何止代沟，简直妖魔化思维！）其实“养儿防老”、“我养你小，你养我老”的观念，现代的人大部分早已不再坚持。羽毛既丰，各奔前程，上下两代能保持朋友一般的关系，可疏可密，岁时存问，相待以礼，岂不甚妙？谁也无需剑拔弩张，放任自己，而诿过于代沟。沟是死的，人是活的！代沟需要沟通，不能像希腊神话中的亚力山大以利剑砍难解之绳结那样容易的一刀两断，因为人终归是人。

（修身是每人每时每刻应该做的事）

第三部分 读书决定一个人的修养和境界

梁实秋与书

1.《水浒传》为人抱不平，而没有为女人抱不平。这虽不足为《水浒》病，但是《水浒传》对于欣赏其不平之鸣的读者在影响上不能不打一点折扣。（还是有梁实秋先生这样反省的男性，对于男权社会对女性的不尊重的深刻认识）；

（2胡适的独立思考，认真砖研取证的精神可以去读他的书领会！）

3.（梁实秋认为《卢梭与浪漫主义》的书值得一读。卢梭《爱弥儿》的确理论值得借鉴，并且可以再读。比如想要孩子什么都给你说，那么不要催促和责骂让我记忆犹深。但是白璧德是批判卢梭主义的，更值得一看，以免单向思维）

4.叔本华作品：叔本华的基本认识是：人生无所谓幸福，不痛苦便是幸福。痛苦是真实的，存在的，积极的；幸福则是消极的，并无实体的存在。没有痛苦的时候，那种消极的感受便是幸福。幸福是一种心理状态，而非实质的存在。基于此种认识，人生努力方向应该是尽量避免痛苦，而不是追求幸福，因为根本没有幸福那样的一个东西。能避免痛苦，幸福自然就来了。

5.斯陶达《对文明的反叛》的大意是：私有财产为人类文明的基础。有了私有财产的制度，然后人类生活型态，包括家庭的、社会的、政治的、经济的各方面，才逐渐地发展而成为文明。

6.巜六祖坛经》说穿了即是要人一下子打断理性的逻辑的思维，停止常识的想法，蓦然一惊之中灵光闪动，于是进入一种不思善不思恶无生无死不生不死的心理状态。在这状态之中得见自心自性，是之谓明心见性，是之谓言下顿悟。

7.卡莱尔的《英雄与英雄崇拜》

8.马可·奥勒留（Marcus Aurelius Antoninus）的《沉思录》（Meditations），人生除了美德无所谓善，除了罪行无所谓恶。美德有四：一为智慧，所以辨善恶；二为公道，以便应付一切悉合分际；三为勇敢，借以终止痛苦；四为节制，不为物欲所役。

写日记不难，难在持之以恒。

漫谈读书 最简单的修养方法还是读书。离开学校就只有靠自己了。读书，永远不恨其晚。晚，比永远不读强。

（谈听戏，胡适论诗是作者从文学出发谈学习）

第四部分 重要的不是生命里的岁月，而是岁月中的生活

守时（不守时的人，浪费彼此时间，也是不守信诺的人，这样的人就应该对他们狠一点）

谈学者 第一是诚实，第二是认真，第三是纪律

谈时间 “人生不满百”，掐头去尾，所余无几

利用零碎时间 “杀时间”，实在也是在杀自己。一个人在学校读书的时间是最可羡慕的一段时间，因为他没有生活的负担，时间完全是他自己的。但是很少人充分地把握住这个机会，多多少少地把时间浪费掉了。

（谈友谊的时候也用了君子之交淡如水，我自己也觉得这是友谊的最高境界）

第五部分 谈书论艺

作者谈古今中外的诗的美妙之描写，可见作者深厚的文化底蕴。

（谈《文明的跃升》这本书时说道，两百万年前我们还没有人，一百万年前有猿人，人的进化也要万年，急什么呢？尤其是在教育上？）

死记文法规则，“形容词分几种”, “子句有几种”……是事倍而功半的。

国人学习英文，喜欢从文法下手，以为一旦文法通晓，英文即可豁然贯通。这当然不是没有理由。不过这是一个旧法子，较新的法子是不从死板的抽象的文法理论下手，而去直接地去学习那活的语言方式。我们儿时学语，何尝理会什么文法，一年半载的工夫我们就会说话了。学习外国语，当然比较难得多，但是道理还是一样。合理的学习语言的方法，那是自然的学习方法。