《天龙八部（全五册）（纯文字新修版）》读后感_1400字

《天龙八部（全五册）（纯文字新修版）》读后感1400字

知乎上有个很是有趣的问题，萧峰段誉虚竹对打，谁强谁弱，对打起来胜负又是如何？张公子的回答也十分有趣。

《天龙八部》拜读一月有余，总想说一些什么，就从三大主角的武功派别及属性谈起吧。

虚竹自不必说，被那无崖子尽废少林绝学，传以七十年逍遥派内功，又传以掌门之位，后又机缘巧合得天山童姥的小无相功、天山折梅手、天山六阳掌等等逍遥派上称武功，乃称当世逍遥派掌门人兼最高成就者。这逍遥派追根溯源应属道家，讲究“无为之小相”，虚竹相比于其余所谓四大皆空少林弟子的欲求甚多，只有父母至亲和潜心修行这两执念，私以为这也是他机缘之巧的关键所在，正因为这“不欲求”，才使他“万事备”，似乎也与儒家中庸之道不谋而合。虚竹出身佛家，武功派别与经历却属道家，个人心性又印证了儒学之高明，这儒释道三家的完美融合仅此一人，精妙至极！有人讲到这后半段的虚竹乃是段誉的人格，作者挖坑太多无法填补才临时补上这么一个人物，我看不然。虚竹不仅是上述精妙至极的融合，从他与西夏国公主的情缘看来，这是由“神”至“人”最精准的转换，人说金庸写尽众生相，虚竹的人性彰显不正是梦姑这一红尘羁绊吗？查老爷子委实高明！

再说这段誉，段誉段誉，段氏宝玉也！这公子哥的品性气质，倒真是与宝玉一般无二。段誉生于大理皇室，这本就与佛学渊源极深，书中亦是多次提出他不愿习武不愿杀生，只痴迷于那知识的海洋，（当然也有我们的语嫣姑娘）这点倒是有本溯源，段誉之母刀白凤，明知段正淳风流倜傥乃是天下有情人皆是兄妹的“万恶之源”，没有像康敏和天山童姥那样因爱生恨，而是剃度出家，了却尘世；段誉之父段正淳，虽风流倜傥却是个有情人，诚如史航先生所言“风流不自在”，这也佐证了他情之所至，心之向善；再看其伯父段正明，谦谦君子温润如玉，明明是帝王不怒自威却也让嚣张跋扈的乡村野丫头木婉清心生好感，究其原因恐在于此了。这样的家世教养，我们段公子必定不愿醉心武学了！再说这武功，段誉先是误闯了当初无崖子与李秋水潜心练功的洞穴，看到了无崖子精心刻画的“秋水妹”雕像，而后误打误撞学会了逍遥派绝学凌波微步和北冥神功，这与虚竹乃是一派，同属道家。后面又机缘巧合，于大理镇国寺中见那鸠摩智为难众方丈大师，学会了段家本门绝学六脉神剑，这一派因对穴位脉络要求甚高，再说那大理段氏乃是皇家，治国之道必与儒学牵扯极深无异议了。佛说人间三毒，贪嗔痴，从他对王语嫣的执念来看，这段公子中的定是贪毒了。

萧峰相较于其他两位结拜兄弟可要冤枉得多，没什么机缘巧合偶然功成，一步一个脚印从少林玄苦大师开始，接受佛学熏陶。到丐帮汪剑通帮主所传降龙十八掌和打狗棒法，说起这天下第一帮可有话讲，丐帮太像体制内的人物分层结构了，一入体制，便逃不开孔孟之言了。我以为萧峰对于道家“天法自然”这一法则的理解并不是一蹴而就且自行融会贯通的，而是来源于一系列的磨难与体悟，使得他最后大彻大悟。譬如，身世之谜，再譬如，阿朱之死。萧峰的形象恒古都是顶天立地的大英雄，乍一看离蝼蚁众生相去甚远，细想之下我们看萧峰被冤枉误会之时为何气愤难耐，恨不得冲进书中掐死那些为难他的人（多为少林寺秃驴和丐帮死要饭的）？还不是因为萧峰与你我太像了吗？

佛曰人生七苦，生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得，这众生皆是如此，《天龙八部》所言更甚。

段誉是仙，虚竹是神，萧峰才是人。