《知行合一王阳明》读后感_900字

《知行合一王阳明》读后感900字

作为一部书写一位迄今为止在海内外仍影响深远的心学大师的传记，此作给人一种撑不起大场面的感觉，笔调不够厚重，用词不甚考究，有些人物心理描写过于简单、非黑即白，且太多没有考据的主观臆想，感觉颇不负责任～
呵呵，纯属个人阅读体验，请不要因此就拍砖，让我写一个试试～
但作为王阳明及其心学的入门读物，抛砖引玉，扫扫盲，还是可以的～
“吾性自足，不假外求”，用王阳明的解释就是：人人心中都有良知，良知无所不能，不需要任何外力帮助。
心学诞生前，孟子说人性本善，荀子说人性本恶，告子则说，人性可善可恶。理学家则说，孟子说得对，荀子说得也有道理，而告子给我们提了个醒，所以，应该时刻注意自己的心，一定要“存天理灭人欲”。
至于为什么要存天理去人欲呢？理学大师张载给出了比较皆大欢喜的答案：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
理学历经陈抟、穆修，周敦颐的无极，再到他的弟子程颢和程颐的“存天理，灭人欲”。到南宋时，朱熹继承了程颐的思想，而陆九渊则继承了程颢的思想。
王阳明从“知行”的角度来说明他和朱熹、陆九渊的不同。他说：朱熹是通过经书得到天理，然后去实行；陆九渊是通过静坐得到天理，然后去实行。 二人虽然在得到天理的方式上不同，可都认为“知行”是有先后次序的。而我认为，知与行是合一的。
如何学习心学，王阳明给出了四点：第一，立志。就是要打定主意，下定做圣贤的决心；第二，勤学。做圣贤必须勤奋，努力学习知识和提升品德；第三，改过。有错就要改，绝不姑息；第四，责善。也就是在朋友之间要以责备的方式劝善。
个人认同王阳明心学对“孝顺”的定义——想要真孝顺，做到五个字就可以了，即“让父母心安”。
王阳明将心学运用于军事，有三个过人之处：一、不重形式，只重实质。二、以毒攻毒，以贼攻贼。三、心理战。真真假假、虚虚实实，永远让人摸不透他的路数……
以上，便是又一次开卷有益。至于王阳明哪来的钱？妻妾几多？徒子徒孙谁谁谁……不重要吧。