《月亮和六便士》读后感_1200字

《月亮和六便士》读后感1200字

读完毛姆的《月亮与六便士》之后，一直想写点什么与众不同的，但是也一直无法动笔，直到前天读完《查令十字街84号》，就写写放诞不羁的克兰对经典的尊重吧：

经典
说起来经典，我就想起来毛姆笔下的查理斯·斯特里克兰德，一个放荡不羁，出口伤人，反驳起人来不留情面，常常干出惊世骇俗举动的怪异天才画家，然而就这样一个人，却从来没有对古代伟大的画家口出狂言，并且对他们评价甚高。
当时读到的时候还不太懂，但是到最后看到斯特里克兰德惊人的成就时，才明白他对经典的这种尊重。
刚刚读完海莲 汉芙的《查令十字街84号》，读完之后感动不已，没有做任何批注。这对于我这种读书时候恨不得在上面画上一幅画的人来说，实在难得。
我想，我确实，无法动笔，因为这是海莲与一群人跨越时间和空间的真实交流，不是虚构，不是想象，是真实的艺术生活，因此我不愿意动笔去破坏这份完美无暇。当然，我相信不同的人能从这本书里应该能读出来不同的感受，正如一千个人眼里有一千个林妹妹。
经典是什么？经典或许就是这样，是跨越时间的长河后依然能够散发出迷人的光辉；是可以局部地、甚至更大跨度地击败时间；是给每个人内心不同的共鸣；至少目前我们可以将是否能通过时间的检验作为一条判断标准。
为什么读经典？这个问题，卡尔维诺在《为什么读经典》中进行了充分的论证，我就不罗嗦了。（如果你不会去读这本书，我觉得你也不会因为我的这篇文章就去读经典的）
刚刚过去的一个多月，中国文坛上的两位大师先后陨落，陈忠实、杨绛。在大师逝世的那天，朋友圈铺天盖地的刷屏。我们靠着重读《白鹿原》宣言、杨绛百岁感言，“最才的女，最美的妻”的回忆来满足我们对大师的致敬之心。
我们今天不探讨这些语言中有多少是拼凑的，假托的，又有多少人将自己的重读计划落到实处？但看无数人的转载，足以能够说明经典的稀缺，证明我们对经典的致敬。

其实话到深处，对于经典的追求其实是数千年发展的人类社会所塑造的人原始梦想。我们大多数人的心里都有个文艺的灵魂，只不过有的是明骚，有的是暗骚而已？
无论农村爷爷奶奶们闲来无事时哼唱几句小曲（你以为那不是经典，它们的历史可要远远长于当代的文学）；还是城市广场上大妈们踏着万年神曲跳的广场舞，再到网络游戏中各种人物的设定，模范三国或者西游记的游戏语言（要不怎么会这么吸引接受多年语文教育的我们？）；再到跑龙套的星爷也坚持看斯坦尼斯拉夫斯基著的《演员的自我修养》。
当然，你读不读经典，跟我没有两便士关系。我做了三十多年老师的叔叔，一直忘不了一块钱可以买一斤肉的日子。
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