《人类简史：从动物到上帝》读后感_2900字

《人类简史：从动物到上帝》读后感2900字

《人类简史》读书笔记

一、人类的进化是一次偶然

一次偶然，宇宙大爆炸

一次偶然，出现有机物

一次偶然，类人生物学会了思考

为什么说人类进化是一次偶然？

庞大的大脑也是庞大的负担，不灵活、耗能大，在整个动物界，只有人属演化出了比例如此庞大的思考器官。

为了能望远、能有灵活的双手，现在人类还得面对背痛、颈脖僵硬的苦恼代价。

与其他动物相较，人类的婴儿没用的很，许多年都得当个啃老族来被抚养。这也可能是人类有突出的社交技巧的一大原因，要养活一个孩子就得靠全部落的共同努力。于是，演化也就偏好能够形成强大社会关系的种族。

二、认知革命：

（一）认知的起点：原来真的没有起点

除了存在于人类共同想象之外，这个宇宙中根本没有神，没有国家，没有钱，没有人权，没有法律，也没有正义。这一句话细思极恐，三观尽毁。

（二）我们给自己画了个圈然后不断把这个圈抻大

7万年前，类人get语言技能，更确切一点应该说是吹牛逼技能（区别于其他物种的沟通功能的语言），他们聚集、八卦、想象、虚构，将他们闻所未闻见所未见的事情，讲的煞有其事，这样的虚构故事赋予智人前所未有的能力，得以集结大批人力、灵活合作，发展出更紧密、更复杂的合作系统，城邦、国家直到当下我们生活的所有上层建筑。

三、农业革命

（一）训化

也许是对未来有了期许，人类开始投入几乎全部心力，操控着几种动植物的生命，一心以为这样能得更多的水果、谷物及肉类。公元前9500年-公元前3500年，我们的祖先驯化一大波现在还在食用的食物。

（二）被驯化

农业革命所带来的非但不是轻松生活的新时代，反而让农民过着比采集者更辛苦、更不满足的生活。狩猎采集者的生活其实更为丰富多变，也比较少会碰上饥饿和疾病的威胁。确实，农业革命让人类的食物总量增加，但量的增加并不代表吃得更好、过得更悠闲，反而只是造成人口爆炸，而且产生一群养尊处优、娇生惯养的精英分子。普遍来说，农民的工作要比采集者更辛苦，而且到头来的饮食还要更糟。农业革命可说是史上最大的一桩骗局。

发现苗头不对，为什么他们不赶快放弃农耕，回到采集生活？部分原因在于，所有改变都必须点点滴滴累积，经过许多代的时间，才能够改变社会；等到那个时候，已经没有人记得过去曾经有不同的生活方式可选了。另一部分，是因为人口增长就像是破釜沉舟。一旦采用农耕之后，村落的人口从100人成长到110人，难道会有10个人自愿挨饿，好让其他人可以回到过去的美好时光？这已经再无回头路。人类发现时，已经深陷陷阱、无法自拔。

人类一心追求更轻松的生活，于是释放出一股巨大的力量，改变了世界的面貌，但结果并没有任何人料想得到，甚至也不是任何人所乐见的。并没有人在背后操纵农业革命发生，或是意图让人依赖谷类维生。一开始只是各种小事，主要就是希望吃饱一点、生活安全一点，但最后累积引起的效应，就是让远古的采集者开始花上整天的时间，在烈日之下挑水务农。

（三）农业带来的压力影响深远，

这正是后代大规模政治和社会制度的基础。但可悲的是，虽然农民勤劳不懈、希望能够保障自己未来的经济安全，但这几乎从来未曾实现。不管在任何地方，都出现了统治者和精英阶级，不仅靠着农民辛苦种出的食粮维生，还几乎全征收抢光，只留给农民勉强可过活的数量。正是这些征收来的多余食粮，养活了政治、战争、艺术和哲学，建起了宫殿、堡垒、纪念碑和庙宇。在现代晚期之前，总人口有九成以上都是农民，日出而作、胼手胝足。他们生产出来的多余食粮养活了一小撮的精英分子：国王、官员、战士、牧师、艺术家和思想家，但历史写的几乎全是这些人的故事。于是，历史只告诉了我们极少数的人在做些什么，而其他绝大多数人的生活就是不停挑水耕田。

四、融合统一

（一）不同的“人造直觉文化”的融合。

经济上：货币秩序；政治上：帝国秩序；宗教上：全球性宗教

纵观大局，可以看到从许多小文化到少数大文化再到最后的全球单一文化，应该是人类历史无法避免的结果。

历史和未来都是一团混沌，在同一时间有多方力量相互作用，只要某方向的力量有了极小的改变，结果都会有巨大的不同。

（二）有趣的文化感染：

文化就像是精神感染或寄生虫，而人类就是毫不知情的宿主。寄生虫或病毒就是这样住在宿主体内，繁殖、传播，从一个宿主到另一个宿主，夺取养分，让宿主衰弱，有时甚至丧命。只要宿主能够活着让寄生虫继续繁衍，寄生虫就很少关心宿主的情形。至于文化，其实也是以这种方式寄生在人类的心中。它们从一个宿主传播到另一个宿主，有时候让宿主变得衰弱，有时候甚至让宿主丧命。任何一个文化概念（像是基督教在天上的天堂），都可能让某个人毕生致力于传播这种想法，甚至为此牺牲生命。于是，人类死亡了，但想法持续传播。根据这种说法，文化并不是某些人为了剥削他人而设计出的阴谋，而是因为种种机缘巧合所出现的心理寄生虫，从出现之后就开始剥削所有受到感染的人。这种说法有时称为“迷因学”（memetics）。迷因学假设，就像是生物演化是基于“基因”这种有机信息单位的复制，文化演化则是基于“迷因”（meme）这种文化信息单位的复制。而所谓成功的文化，就是特别善于复制其迷因，而丝毫不论这对于其人类宿主的成本或利益。

五、科学革命

（一）现在科学的独特性

1、科学革命并不是“知识的革命”，而是“无知的革命”。真正让科学革命起步的伟大发现，就是发现“人类对于最重要的问题其实毫无所知”。承认自己的无知，以观察和数学为中心，取得新能力。公开承认对“一些重要问题”一无所知，让知识体系更具活力、更有弹性，也更有求知欲。

2、没有任何一种理论百分之百正确。因此，用“真实”与否来为知识评分并不妥当。真正的考验就是实用性。能让我们做出新东西来的，就是知识。

（二）科学革命的回馈循环

科学活动并不是处于某个更高的道德和精神层面，而是也像其他的文化活动一样，受到经济、政治和宗教利益的影响。科学需要的不只是研究本身要有进展，更需要科学、政治和经济彼此相互强化。如果没有政治和经济组织提供资源，科学研究几乎就不可能成功。反过来说，科学研究也为赞助者带来新的能力，让他们能够取得新的资源，而部分就会再用来研发新的能力。

总之，科学研究一定得和某些宗教或意识形态联手，才有蓬勃发展的可能。意识形态能够让研究所耗的成本合理化。而代价就是意识形态能够影响科学的进程表，并且决定如何使用研究成果。因此，如果想知道人类究竟是怎样做出核弹，怎样登上月球，光是研究物理学家、生物学家和社会学家的成就还不够。我们还必须考虑到当时的思想、政治和经济力量，看看这些力量如何形塑了物理学、生物学和社会学，将它们推往某些特定的方向。

（三）快乐是什么？（作者阐述较多，以下为我个人想法）

快乐并不在于任何像是财富、健康甚至社群之类的客观条件，而在于客观条件和主观期望之间是否相符？

也许不快才是快乐的根源。

（四）智人末日

1、三种方式可能让智慧设计取代自然选择：生物工程（biological engineering）、仿生工程（cyborg engineering）与无机生命（inorganic life）工程。

2、下一段历史改变的不仅仅是关于科技和组织的改变，更是人类意识与身份认同的根本改变。这些改变触及的会是人类的本质。

3、如果我们终将为自己拉上谢幕，我们或许该花时间好好想想我们究竟希望自己要什么？