《旧山河》读后感_2000字

《旧山河》读后感2000字

【旧山河，且把酒酌】刀尔登的历史文字，好读，不累，且深刻——虽说只是历史解读中的一种，但对于意识形态灌输已久的人而言，如牛虻，总可以使其流点血，清醒一下，回味一下的。杂七杂八地读过刀尔登的一些文字，《旧山河》却是第一本结集成书的阅读；那就且把酒酌，对影三人，岂不快哉。我们常以读懂千年之前的文字为傲，殊不知我们的生活方式、思考方式也与千年前并无二样——同样的农耕方式除去种植工具的略有改进外，在日复一日中重复了千年；我们的思维日趋僵化。如刀尔登言“古代每一次改朝易代，都发生一回大规模的‘反思’”，再把旧朝现有的东西拿来用，在制度上没有突破性的创新——即，我们何不是一个游戏规则玩了上千年，虽炉火纯青，却总跳不出思维的局限。这也是本书的基调吧，是批评，也是遗憾；自然，并不缺少钱穆先生所言的温情与敬意。
刀尔登对于嵇康之死的分析格外有趣：嵇康是个特立独行的人，他的个性与超脱对于当时的人而言就像是一种嘲讽，如芒刺在背，辗转反侧。所以，时人拼命将其往下拉，不可得后生出反感、憎恶，进而在其之死上助一把力。刀尔登最后分析到“他的个性如此强大，便脱离了背景，也足可观，对那些做不到像他那样仅以个性就能立身的人来说，嵇康之讨厌，就不用说了。对嵇康的反感，仿佛暗流，在背景中嗡嗡有声，若要证实，人人一副与己无干的表情。这是一种人格对另一种人格的怨恨，是对道德威胁的自然反应，一定要到嵇康死后，大家才能重又以他的知己自命。”现实在今日亦如此吧，如果自己做不到高尚与努力，那最起码要让别人和自己一样；所以我们常听到有人称那些诚实的人、信仰的人，读书的人“沽名钓誉”、“做作”、“虚伪”；不知是酸葡萄心理，还是其它？
不妨想象，一位好汉回到家中，内掌柜的接物递水，又问可有什么新鲜事。此人或道：“去东市买了一块狗肉，老婆子，拿到凉快处收好；又张老五要搬家，少不得送些物事，在家里翻翻，有什么用不上的，明天给送去。对了，差点忘记，你可知道有个叫嵇康的家伙？老子今天砍了他的头。”媳妇道：“啊呀，这可是大事，你快讲讲，一会儿见街坊，我好说与他们听。”好汉道：“法场四边，上千人围着看—那嵇康一向傲慢得很，听说他写的诗文，好多人争着读，有什么了不起，老子虽不认字，一刀下去，也没见他脖子比别人粗些。”媳妇道：“如此英雄勾当，将来儿子长大，可得告诉他。”好汉道：“岂止儿子，要让咱们后人，一代代传下去，都知道祖宗当年多么了得—最好花点钱，请个写字先生，做篇文章，也好流传，将来刻在咱的墓碑上，多么风光！”
刀尔登想象那杀嵇康的汉子回到家中怎样向妻子吹嘘自己的英雄事迹，想着让村里的读书先生做篇文章好流传下去。或许，基于小人物的情境，还原其在历史事件中的所为、所思，于历史、社会、心理诸研究而言，既有趣又深刻——自然，于这些路人甲、乙、丙、丁言，只不过是生活，是骄傲或吹嘘的谈资——到头来，历史只不过是各色人等的生活罢了，记住了大人物的历史，忘却了小人物的历史。
古代的集权制中国，亡于乱，也兴于乱。这不仅让人赞叹国家这样一种组织，仿佛有人格、有智慧，它将自己的失败化为社会失败，将自己的死亡化为天下大乱，然后借此重生—它死亡时，将整个社会拖入极端的混乱，使人民欢迎任何一种秩序，哪怕是过度的秩序，然后，正如我们看到的，帝国又在人民感恩戴德的欢呼声中凤凰涅了。
“我们有一种能力，可以坚持明确或隐约知道其为错的东西，而不觉得难为情，相反，倒佩服自己的坚定”、“多数时候，人并不是按照事实改变自己的看法，而是相反，按照看法选择事实”诸如此类的句子太多，是刀尔登对历史抽丝剥茧后的豁然。如俄罗斯与土耳其总统因军机事件相互指责、义正言辞；我们知道总有一人在说谎，但说谎也可以如此正义凛然。
又如乾隆皇帝的禁书运动“进行了十几年，一共销毁图书三千余种，十几万部。中国民间藏书，从古以来，没有被扫荡得这么彻底的，秦皇做不到，战争也做不到。 奇怪的是，在后人眼中，一套《四库全书》，竟成了乾隆的功绩。我们没听说哪一本书，是亏了四库才得流传，只知道几千种书，在修四库时被销毁了。四库藏在阁中，读书人见不到，故没听说哪个读书人利用过四库，只听说乾隆说话不算数，本来搜求图书时许诺发还，却没有发还，致使民间的一些珍贵藏书，从此不见阳光二百年。”恰如上世纪50年代“百花齐放，百家争鸣”，倒成了文化政策的荣耀，殊不知“引蛇出洞”后多少知识分子陷入了人生的最黑暗——以后的大跃进，文革，其源头不正是反右派，而反右派的起因不正是“百花齐放，百家争鸣”。“帝王发起文字狱，最基本的心理是做贼心虚，自己知道自己的天下是怎么来的，便以为别人也知道。”所以，多少的灾难源于“智者”的想当然。
刀尔登的妙笔极多，叹我的文字难书其一二，还是径直读他的书吧。