《孔子归来》读后感_1000字

《孔子归来》读后感1000字

古人有云：半部《论语》治天下，可这么多年，说来惭愧，虽自认为也算是个读书人，可从来没有完整地读过《论语》，没有看看我们两千年传统文化所推崇的儒学经典到底说了些什么，孔子到底在追求什么。印象中，作为儒家学派创始人的孔子完全是保守、迂腐、刻板、落后、不苟言笑的代言人，所以后来的“五四”运动才会提出“打倒孔家店”的口号，把孔老夫子进行全盘否定。可看了鲍鹏山先生的《孔子归来》，通过对孔子传奇一生以及部分《论语》的解读，发现孔子并不是印象中的形象，他能成为中国传统文化的代言人，他的学说能影响后世两千多年的中国文化，自有其独特的人格魅力。虽然他累累若丧家之狗，但他把自己的人生演绎成后世人，尤其士大夫阶层理想中的人生。

“吾十有五，而志于学”。十五岁，现在看来还是个孩童，可孔子此时就“志于学”，且不是“六艺”那样的“小学”，而是“大学”。用横渠先生的话就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。现今社会，有的是专家、学者，可绝大部分也只是会某项专业技能的“小学生”罢了。

“三十而立”。 幼年丧父，并遭季氏家臣侮辱的孔子在三十岁真正“立”了起来，一个人，是否立起来，要看两个指标，第一个指标：自己心中是否有主见。第二个指标：别人眼中是否有自己。简单点说，就是你得“行”，当然还得别人说你“行”，还得是很行的人说你“行”才行。三十岁的孔子做到了。

“四十不惑”。不是说孔子没有了疑惑，而是四十岁的孔子更加坚定了自己的人生方向，从“志于学”到“志于道”，对自己的人生不再有疑惑，不再动摇。为什么呢，因为他已然具备了优于常人的判断力，尤其是指价值判断力，就是判断好坏、是非、对错、善恶等的能力。

“五十知天命”。知天命是指认知天命、敬畏天命、履行天命。而要能知天命，需要使命感、不怨天、不怨人、淡泊宁静。

“六十而耳顺”。做到耳顺需要三点：尊重别人的意见，明白自己的斤两，坚持自己的立场。它需要相信自己，坚持自己，而这一切都建立在自信的基础上。

“七十而从心所欲不逾矩”。这是一种心灵与社会的最佳关系，也是人生的最高境界：自由与道德的融合。

虽然鲍鹏山的解读也只是一家之言，但此书对于了解孔子的生平，思想，社会活动等，作为入门级书籍还是不错的。