《以色列的诞生：希望2》读后感_900字

《以色列的诞生：希望2》读后感900字

作者在“历史注解”（相当于后记）里写道：

“读者们看到《荣耀》的最后一页时，可能会非常想知道，所有这一切有多少是真实的，有多少是虚构的？譬如说那场烟花表演，它真的在一九八八年独立日耶路撒冷城里进行过吗？还有旧城城墙上激光绘制出来的变幻图案，以及山谷下面响彻云天的亨德尔的那首《弥赛亚》，也是真的吗？”

神机妙算啊！我当时真是这么问的哦。

以我读到的书、看到的纪录片为依据，我相信作者在这4本书里的东西基本是事实，只是把不太重要的事情做了点归并，让它们集中在小说的几个主要人物身上，比如，兹夫.巴拉克就是虚构的，这是写小说的需要。但是，重大事件、涉及到的关键人物，都是写实的。对拉宾、达杨、果尔达、沙龙等人只描述不评论，描述是实事求是的。

在最后一段“他要做王”里，以那样的方式写烟火秀，把亨德尔清唱剧“弥赛亚”中的“哈利路亚”做那样的渲染？！如果在一个基督教国家所具备的氛围里，这是司空见惯的事情。但是，在一个大部分人不承认耶稣是弥赛亚的国度里（而且相当一部份人是犹太教原教旨主义者），这种事情可能发生吗？我当时确实在这么问，现在知道了，这确实是真实发生的事情！不可思议！但是，比起以色列的诞生和存在本身，世界上还有过什么更不可思议的事吗？

作者在“我们--无信仰者”一章中，借学者罗伊的演说，说出了这为什么不可思议。感兴趣者，读读这本书吧！

如果说，犹太人能让亨德尔的“弥赛亚”在以色列的山谷里响彻云天，那么，在中东、在阿以之间为什么不会有不可思议的好事发生呢？根据西方媒体报道，在赎罪日战争前，萨达特就打算打破阿拉伯世界对以色列的三不既定方针：不谈判、不承认、不和解。他发动赎罪日战争就是为了能坐下来谈判。今天，在中东的阿拉伯国家里，抛弃了三不方针的阿拉伯国家不止埃及一个吧？！萨达特不仅仅是阿拉伯的伟人，他是个世界级的大伟人！接下来，说不定，以色列的水处理技术会是下一个和平的使者、和平推动者呢！（感兴趣者请看“创水记：以色列的治水之道”）。