《世说新语》读后感_800字

《世说新语》读后感800字

魏晋南北朝的士林风气，一字以蔽之，雅。无论是闲雅、幽雅、柔雅、朴雅；还是雅量、雅致、雅言、雅饮；它的雅要求非常严格，有时候又很简单，有时候要求自然本色，有时候屡屡违背人情。
比如看上去最为狂放不羁，“礼教岂为我辈设？”的年代，对于女子改嫁这样推崇（不止一个催促寡居女子再嫁的例子，有一个甚至采用全家移家，只留女子生米煮成熟饭的例子，汗），但对于孝道，却极为推崇；群臣之间的关系非常自由，臣子当面叨叨大 boss，背后念念上级；一个说你这么烂我怎么选你当官，一个说还不是你的网织的太密了；这和当时动辄换终极领导有关系，但即使如此，也有嵇康的“广陵散不复”的憾叹；阮籍穷途末路的啸鸣，可见世事复杂；但以此说封建什么的，不雅。
其中我印象深刻的，一是清谈，一是人物品评。后者几乎决定了一个世子在士林的声望与地位，你的言行举止决定了你以后的仕途，这在自唐以后科举大行其事的时代是不可想象的，但是当时却极为重要。如果你因为一件小事在一个权威“品评家”成了“妍媸毕现”的媸，““高下立现”的下，我想，你也可以想想回家卖卖红薯什么的了。
这是很新颖的评判人才的角度，当人才和“雅”或者和“雅”相关的“啸”、“酒”、“清谈”、遇事的冷静等等联系在一起以后（当然更多的决定身份的，还是当时以王谢为代表的门阀士族制度），使得才子异人辈出，但貌似缺乏理性的客观的思维。
而且，当每个人的言行都受到品评，这在另一个层面上相当于二十四小时无删改的群众监督，想来当时的文士高人也很不好当。
作为当时的志人小说，我们也可以把它作为一个段子集来看待，使人时时喷饭，也使人可掩卷沉思。
当然，如果如果处在当时那种求奢求色求仪态，狂放不羁又淸谈急智的年代，可能死的早，也可能获得有趣。