「成事：冯唐品读曾国藩嘉言钞」读后感 心得体会(2)篇

作者：冯唐

少数人为什么能成事？为什么能持续成事？为什么能持续成大事？而多数人，手里一把好牌，为什么就总是出昏招，就总是打不赢？还有一部分成过事的人，暂时挫败之后、暂时成功之后，为什么就彻底慌了，就完全不知道应该如何继续做了？在成事一项上，曾国藩千古一人。在非常难做事的晚清，他做实事，做很大的实事，持续做很多很大的实事，为师为将为相、立功立德立言，留下了前无古人、后无来者的方法论和修炼法门。成功不可学，成事可学。《成事》以梁启超编选的《曾文正公嘉言钞》为底本，集合曾国藩、麦肯锡、冯唐个人过去二十年的管理实践，提供了简单实用的成事方法论，帮助中国管理者克服心魔、带领团队，成事、持续成事、持续成大事。

「成事：冯唐品读曾国藩嘉言钞」读后感 心得体会 第(1)篇

成事是一生的修行 修非诗和远方 烧茶焚香 是为一味忍耐 徐图自强。感谢冯唐 不然一辈子也读不懂文言文的曾国藩嘉言钞。摘抄做人的基本原则 第一，自己的事情自己做；第二，不给别人添麻烦；第三，多喝水。正确而坚硬的三观 正确而坚挺的底线 内足而自立。任重道远 誓不返顾 凶德致败 莫甚长傲the best, the few, the proud那些不走的极少数人，是有性情的人。激励这些人，靠的不是钱，靠的是事，是一起做大事的苦与乐，是一起做大事的成就感，是长时间一起做大事的兄弟情和温暖感。嫉妒但是不害人 贪求但是不走捷径。人情世故，曾国藩真是明白人。权钱色，谁都想要，得到的人开心，这是人性，没得到的人失望，这也是人性。曾国藩的“虚心”，不是谦虚。虚心，首先是“有一心”，有主见，有方向，有坚守。其次“不固执，没有成见。”如何判断是否在某个方面有天赋？一、你偷偷摸摸想去做，“虽千万人吾往矣”，别人怎么拦着不让你做都没有用。二、你做的时候有快感，做完之后有满足感。三、你做出来的东西有自己的风格，有相当多的人愿意自掏腰包买。能否成事，很大程度看习惯，特别是能不能对自己狠，习惯的养成，后天重于先天。那些能戒、能自己消化戒断综合征的人，基本都是能成事的人。所谓学习，只有笨功夫；所谓“快乐学习”，扯淡！至于天才该如何做，那是另一个议题。天才怎么做都好，不用我们凡人操心。敬事，认真做事。小处着手，小处不小，如临深渊，如履薄冰。自强，就是自找不舒服。一直自找不舒服，直到再也找不到不舒服。莫问收获 但问耕耘天下事未有不从艰苦中得来而可久可大者也。容易的事，都是小事。大事、长远的规划，都难做。难做的大事，艰难地慢慢做，一定有可以做成的那一天。不难，不做，永远不成。天大，如果对天有意见，那就等天定一定；地大，如果对地有意见，那就等地静一静；书多，那就等别人和我讲讲我没看过的书；事儿杂，那就和其他能干的人一起去处理它。做事在人，成事在天。先做再说，于心无憾。至于闲话，算个屁。真正长见识、添阅历的时候，一定不是顺风顺水、躺着都挣钱的时候，一定是惨败、跌到谷底、破鼓众人敲、破墙众人推的时候。珍惜惨败之时，正如珍惜伤你心的姑娘。洛克菲勒“即使把我的衣服脱光，再放到渺无人烟的沙漠中，只要有一个商队经过，我又会成为百万富翁。”这才是真正的霸气。十分钟内开跑车跑完北京二环路一圈，是个屁。

「成事：冯唐品读曾国藩嘉言钞」读后感 心得体会 第(2)篇

第五段：

无兵不足深忧，无饷不足痛哭，独举目斯世，求一攘利不先、赴义恐后、忠愤耿耿者不可亟得。此其可为浩叹也。

我只在想，这话适用的阶段和范围在哪？从管理团队来讲，核心团队由这样的队员组成，成事只是时间问题；从管理个人来讲，选这样的人交朋友，一辈子比较好过。喜欢冯唐的这份注释。

我的问题是：这样的人是少数人，遇到了，是相信人心是会变的呢，还是相信本性难移呢？仔细思量，我距离用这段道理还有点距离。

第六段：

今日百废莫举，千疮并溃，无可收拾，独赖此精忠耿耿之寸衷，与斯民相对于骨岳血渊之中，冀其塞绝横流之人欲，以挽回厌乱之天心，庶几万有一补。不然，但就局势论之，则滔滔者吾不知其所底也。

曾国藩又提“今日”，是在关照他的当下，冯唐注释扩充说了江，左，曾仨人的四个共同点，我的理解是，书生不一定是精英，书生不一定能带兵、练兵、打仗，书生不一定亲临一线，而他们仨，都在跨界管理上做出了贡献，证明了全才管理型人存在的正确性。

我们所在的“今日”，精英们都在做什么呢？我不是精英，我真的不知道。

第七段：

集思广益本非易事，要当内持定见而六辔在手，外广延纳而万流赴壑，乃为尽善。

看完冯唐的注释，我没有个人化的理解，所认识到的唯一就是：很难！（曾国藩的概括还是太简练，不好揣摩，冯唐的注释有嚼头，能再咂磨咂磨。）

第八段：

方今民穷财困，吾辈势不能别有噢咻生息之术，计惟力去害民之人，以听吾民之自孳自活而已。

总体而言，我暂时能在曾的原话和冯的注释这段里面读出的味道仅仅是“克制”两个字。

第九段：

带勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不急急名利，第四要耐受辛苦。大抵有忠义血性，则四者相从以俱至。

曾国藩的“四要”，冯唐精炼后的“三不”，实操还是分两种情况：其一，所谓的跟对人，对的那个人是不是身上有这样的特点；其二，自己混到被别人跟的时候，自己身上是不是具备这样的素质。