《孙子谋略人生（传世名家经典文丛）》读后感_800字

《孙子谋略人生（传世名家经典文丛）》读后感800字

最高的谋略，是不战而屈人之兵？”

鬼谷子立即睁开眼，赞许道：“言简意赅，切中腠理！”

“师傅过奖。”孙武道，“弟子能说出一两句对路的话，全是师傅点化的结果。”

“不。”鬼谷子摇摇头，“你心中已经有了类似的知识积累，只是不够明晰罢了，听到了与自己相同的见解，便能一跃而顿悟。这就像干草被火石击打而燃烧一样，如果你是一张铜片，我是无法将你点燃的。许多正确的见解，都是被不同的人同时或先后发现的，方才你说的‘不战而屈人之兵’，其实就是老子‘无为而无不为’这一哲理的延伸。”

“‘无为而无不为’是一种最高境界。”孙武问道，“但在人的一生中，却常常不得不有所为，这两者岂不是互相矛盾？”

“你能提出这个问题，说明你的思索是相当深入的。”鬼谷子说，“难就难在这里。一方面，天道有常，春生，夏长，秋收，冬藏，这是大自然的规律，不可干犯，如果逆而行之，则即使一时成功，最终却必定失败。说‘无为’，就是顺应规律，只有这样，才能获得‘无不为’的效果。然而另一方面，当今天下纷争，朝廷无明君，公侯无道德，小人嚣张得势，圣贤被迫逃匿，九州纲纪瓦解，百姓流离失所，此等现象，均有悖于天道，于是有志者奔走呼号，参政从戎，以求纠正时弊，维护天道，这就是‘有所为’。”

“但‘有所为’的结果，常常没有获得‘无不为’的结果，原因何在？”孙武问。

鬼谷子停顿了片刻，然后说道：“非至明至圣者不能驾驭天下，不劳心苦思者不能洞察规律，不悉心见情者不能功成名就，材质不惠者不能统兵作战，愚拙迟钝者没有察人之明，因此，有志者虽多，而才资却千差万别。无目者不可以示之以五色，无耳者不可以告之以五音，就是这个道理。”

“说起五音，弟子正想插问师傅一声。”孙武说，“此洞水滴磐石之声恰好从宫从徵，这究竟是天然的巧合，还是人工所为？”

“两者兼有。”鬼谷子说，“那块圆盘似的磬石原来发音比现在略低些，我用凿子修整了一下，使之恰合宫徵之律。”