《弗洛伊德9：自我与本我》读后感_4100字

《弗洛伊德9：自我与本我》读后感4100字

人类的童年都有自我专注的特征。不论什么宗教或文化，儿童都会认为自己是世界的中心，对其他人的处境和感受兴味索然。弗洛伊德称之为本我，本我是在潜意识形态下的思想，代表我们的原始程序，人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，或许可以对比一下动物，有着最原始的基本欲望，而且遵循快乐原则，不用考虑什么规则，就地解决愿望，比如随地大小便，见到可以吃的食物就去吃，想发怒就发怒，想交配见到异性就可以交配，而不用遵循任何法律，不用考虑其它动物的意志，即使遇到了障碍，比如对手，也只遵守力量的强弱，谁力量大谁能获取，只要力量足够，它可以侵犯任何动物的所有权利。婴儿时期的我们，在大人的照顾下，通过哭表达自己的需求，基本可以满足自己的愿望。当然，这注定不能长久，我们早晚要学会适应现实的环境和规则，我们需要在指定的地方大小便，这有利于整体的环境，想吃食物需要付出相应的劳动，在法律法规的许可下得到食物，想交配更是要遵守相应法律，在合法的地点合法的进行。这是生活在社会上基本的现实规则。这些并不是天生的，是后天教化出来的，家长会逐渐教育我们哪些事情是不能做的。成年以后，我们所有的行为，都要在不损害别人，不损害社会公共利益的情况下进行，不能侵犯别人，不能为了自己当下的需求违背其它人的意志去做事。

意识最初的出现，是为了区分我们和外界的边界，让我们知道哪一部分是属于这个我的，哪一部分是外界，我们通过五识认识外界，负作用是意识也容易变成感官欲望的奴隶，本我是一个充满了各种欲望的魔兽，只以自己为中心，只希望满足自己的快乐，有了某种欲望，下意识的希望直达目的的实现，本我必须受到制约，才有可能慢慢生长出自我，超我，比如我们成长的过程中，家长会慢慢教育我们，驯化出我们的自我，超我，从这个角度讲，孩子毫无疑问是需要用心教育的，前提是不能以各人情绪为导向，应该有一个统一的标准，不能因为个人心情左右判断。如果缺乏这样的教育，或许我们能够看到，还是有人以自己的本我为中心，喜欢直达目的，不考虑现实规则，公共场合不考虑别人利益，只顾自己的需求，为了本我的一时之快，甚至违反法律。比如说为了获取钱财，不考虑法律法规，不考虑是否侵犯了别人的权利，直接去抢劫，将别人的财物据为己有，有生理需求，不考虑对方意愿，强行发生关系。

到了成人的年纪，不出来接触社会，参加工作，一部分就是任由本我生长的结果，不愿受任何现实规则的制约，只想在自己的小屋里想干嘛干嘛。这种制约不是一时的，意识是一个慢慢成长的过程，十八岁以前对意识的形成影响巨大，但并不意味着之后就没有作用了，我们所经历的每一件事，每一个人，每一个地方，都会叠加到意识里。从这个角度讲，夫妻结婚时双方再恩爱，也不能保证什么，世界的本质是运动的，意识也在不断运动，因为彼此是生活在一起的，对对方的意识影响最大，过分的宠溺与忍让不是一件好事，失去制约，需要非常强大的自制能力与自我反馈能力，否则只能任由本我膨胀，压制自我，直至某一天对方无法忍受这个本我。适当的争论甚至争吵是有利的，双方都能得到一个适当的反馈，调整本我与自我，适应对方，有句老话“恩恩爱爱半路散，吵吵闹闹一辈子”，大概说的就是这个意思，这里也是不能以情绪为导向，不能抬杠，只就事论事。

一个共同体，一个国家，也可以理解为我，这个本我不受制约时，比如大航海时代以及之前，完全以力量取胜，然后就可以获取资源，满足国家这个我里面每一个个体的需求，丝毫不用考虑国际公约，不用考虑对方国民的意愿，今天已经不允许这样的事情发生，各个国家之间形成制约。再比如说，我们智人，也是可以理解为一个我，当我们认定某个动物该灭绝，某个物种要花大代价拯救时，就是以这个我为中心，对我们有用处的，可以食用，把玩，观赏，研究的，就是可以合理生存的 ，比如猪狗熊猫，会危害我们的，给我们带来不适的，就是应该灭亡的，比如苍蝇，老鼠，蝗虫，它们还存在是因为我们目前还没有能力消灭他们，假如有一个动物间组织，大家都可以发言投票，可能我们就不能以人这个我为中心，现在已经有科学家在研究动物的主观意志，认为动物也是有意识的。这里只是陈述，没有评判对错。

现在流行的一句话，自律即自由，自由并不是想做什么做什么，那只是欲望这个魔兽的奴隶，想象一个人，想大小便时随地大小便，想交配时随时交配，谁阻碍他就杀了对方，这算自由吗？我们以为自己控制了自己，其实真正控制我们的是欲望，欲望是难以得到满足的，一时的感官快感，并不会使人获得自由，幸福，短暂的感官快乐只能带来更大的空虚，并且养肥了欲望这个魔兽，欲望只会越来越大。《心经》前三句就是“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”，我的理解是看到意识深处的本我，到达大智慧的彼岸，能够体会到感官的快感是虚无缥缈的，追求虚无缥缈的东西，不是究竟法门。真正的自由是自律带来的，培养出强大的超我，发自内心的平和，自己主宰自己的行为。需要指出的是，由于意识的世界过于复杂，所以关于其培养方式众说纷纭，并没有什么统一的标准，管教太严会扼杀孩子的活力，太松也不行，其中的分寸感难以把握，至少今天还没有统一标准，所谓的育儿书也都是主观判断。同时我们的经历也差别很大，并不是流水线产品，这也导致了每个人，都会有或多或少的缺陷，我们常说“正常人”。如果理解为没有什么明显缺陷的文明的人，接触深了，你会发现基本没有什么正常人。压抑的本我是一头巨兽，即使在训练有素的非常自律的人身上，也难免时常会冒出来，正因为我们的缺陷，所以更需要制约与反馈，一旦制约和反馈失效，就面临着失控与堕落。我们说“伪君子”通常指一个人在外力制约下，或者为达某个目的掩饰本我，实际并未培养出强大的超我，当目的达到，或者制约取消，本我这个魔兽就彻底反弹。本我的制约最初是由外力施加的，理想的是培养出自发的超我去抑制本我，这最终会产生一些后遗症，心理学家认为每个人都有心理疾病，通过自省（自我反馈），能够最大程度的缓解。金庸小说中有一个叫裘千仞的角色，本来是江湖地位仅次于五绝的高手，他明显是一个不考虑现实规则，只以自我为中心的人，任何人挡在他前面，都会被除掉，从不考虑别人，或者江湖秩序，最终在华山绝顶被迫出家，一灯大师开始点化他，这是外力压抑，仍不能真正拯救他，稍微一经挑拨诱惑，本我这个魔兽就放出来了，几乎要杀死一灯大师，直到黄蓉刺激，自发的产生超我，才终于真正有了自律能力。如果始终靠过强的外力抑制，可能会产生副作用，比如幼儿园的虐童事件，外卖小哥的报复，他们并没有产生强大的超我（如果产生强大的超我，可能也不会从事这个职业），只是因为公司严格的规章制度而不得不去抑制本我，这跟弦始终崩在那，哪天断了，会产生强大的反弹力。

70后，80后是我们国家历史上第一代大规模普及现代西方教育系统的，从小有机会被送进幼儿园，接受现代教育，适应现实规则，而老一代相当大的比例是生活在乡土社会中，他们适用的现实规则和我们今天的社会有很大的差别，他们的规则里没有不能随地吐痰，过马路要礼让，办事要排队，上电梯要靠右站，这只是年代上的差别，和个体关系不大，所以没什么可骄傲的，如果我们生长在那个年代，可能也是一样，这种习惯难以改变，他们可能有很多的本我，很多不适应现代社会规则的行为，这是社会转型过快的后遗症。

人和人之间的差距，比人和动物之间的差距还要大。想象一个人，比如我，吃不了什么苦头，没有训练出任何的技能，好吃懒做，没有自律能力，喜欢简单的娱乐，没有复杂思考的能力，这样是更像一个猪狗？还是和一个自律能力极强，历练出了难度极大的技能，比如研究基础物理的科学家，管理国家，管理大型企业的人更接近？

技能并不是我们天生就有的，是需要花时间训练的，从事运动员，或者复杂手工制作的，需要十年以上的时间训练肌肉记忆，从事科学研究，管理更是需要系统的学术训练，这种训练有悖于我们的本我，所以学习这些复杂的技能要吃巨大的苦，不同时代对于技能难度的要求也不同，在苏美尔文明中，培养一个抄写员进行书写训练比今天培养一个博士付出的时间还长，今天书写已经是行走社会最基本的要求了，而在不远的将来，编程可能会像今天的使用计算机一样，是人人都必备的技能。

上学的一大作用在于这里，因为这是半强制性的，系统性的接受某个专业理论的意识训练，不管你是否理解，你必须通过这个训练才能通过考试然后毕业，严师出高徒，也是因为严师能够强制性的让你接受专业训练，这种训练是半强制性的，有家长老师学校的督促，有考试的压力，一旦毕业，这种强制一下全部解开，很多工作并不需要高强度的专业训练，当你能应付工作后，这时就全看自己了，大部分人会放松训练强度，这符合本我的需求，毕业十年之后拉开巨大差距，一部分原因在这，没有了强制，靠自律能力来保持专业训练，几乎很少有人能保持高强度的训练，这需要强大的自律能力，以及内心深处的驱动力，天赋一定的情况下，能保持多大强度的专业训练，决定了你的职业生涯下限。头脑训练需要持续，一旦停下来，就成了吃老本的过程，你其实是在后退，就像保持高强度训练的运动员停止训练，肌肉会萎缩一样。懒惰，简单的娱乐是动物的天性，而违背本我学习枯燥的技能则需要制约或强大的自律能力。

当然，上学不仅仅是为了提供一份职业收入，关于读书无用论的争论很多，如果仅仅以获得收入为目的，上学短期内未必比直达目的的职业教育更快见效，也不是赚钱的唯一途径。个人理解，高等学校的学习，主要在学一个理字，理的百度释义为物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序；也有“事物的规律，是非得失的标准”等含义。在大学我们学习的是人理，事理，物理，关于某物，某事的原理理论，掌握理的逻辑，有助于我们理解客观世界的运行，即使很多人不能从事大学所学专业，也理应比没有受过同等教育的人更快掌握新行业的逻辑。通过大学教育，应该成为一个更健全的人，明理以后自发的训练出更多的超我，拥有更高的审美能力，更懂得欣赏世界的多元性，并且更尊重思想之美，在学校把关于生活的疑问弄明白了，这是远比职业教育重要的多的东西。