《文心雕龙（中华国学经典）》读后感_1100字

《文心雕龙（中华国学经典）》读后感1100字

《文心雕龙》成书于南北朝时期，上承三皇五帝、夏商周、秦汉、三国魏晋南北朝，下启隋唐宋元明清，恰好是中国历史的中间过渡阶段。作者之前，三代先哲、诸子百家、两汉诸才、建安七子、竹林七贤，人才辈出，蔚然可观；作者之后，唐诗、宋词、元曲、明清小说，群星荟萃，不可胜数。
此时佛教传入中土不久，儒家还未如日中天；五胡乱华，南北分裂，世人多消极隐世，文章华而不实，刻意追求标新立异。面对这种文学氛围，刘老爷子写下了《文心雕龙》。
《文心雕龙》上下各25篇，上篇的前5章《原道》《征圣》《宗经》《正纬》《辩骚》是全书的纲领，刘老爷子作为儒家的粉，提出文章要本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎骚，这是理解全书的抓手，也是作者的局限所在。对于文学作品的各种体裁，作者认为源于五经：论说辞序，则《易》统其首；诏策章奏，则《书》发其源；赋颂歌赞，则《诗》立其本；铭诔箴祝，则《礼》总其端；记传盟檄，则《春秋》为根。从第6章《明诗》到第25章《书记》便是对各种文学体裁的详细介绍。
下篇从第26章《神思》到第44章《总术》，论述怎么写出一篇好文章；第45章《时序》到第49章《程器》则是谈论下文学评论工作。最后1章是全书的序，对于书名的由来、写书的目的、意图、方法和态度，以及全书的内容安排做了详细说明。
文章整体脉络十分清晰，而聚焦到写作问题，刘老爷子有很多精辟的论述。不知道大家有没有这种感受，读了一本好书或看了一场精彩的电影，想写点东西却不知如何下手，心中各种想法又感觉千头万绪。《神思》篇将这种情况归为二患：“理郁者苦贫，辞溺者伤乱”。前者主要是知识贫乏，后者则主要是思路混杂。所以一方面要增进知识避免思理不畅、内容贫乏；另一方面则聚焦主题、突出重点，避免发散。
一篇好的文章，首先源于精妙的构思，驾驭全篇。而从构思到成文，即需要《体性》《定势》《情才》等整体规划，也需要《声律》《章句》《比兴》等具体技巧，各个环节需融会贯通，才能神与物游，畅行无碍。
曾经就写作问题请教过一个朋友，记得她讲过两个写作技巧：一是写作时要一气呵成，不要停顿，二是要不断修改直到无可更改。就她的经验而言，当时花了一个月的时间把毕业论文从10万字删减到6万字，从此功力精进。那时听了，一直感觉好厉害的样子。仔细读了下文心雕龙的《熔裁》篇章，讲得是同样的道理。所谓熔裁，规范本体谓之熔，剪截浮词谓之裁；熔意裁辞，以求辞约而旨丰，事近而喻远。
《文心雕龙》书名雅正，自身就是一部极为精美的著作，精彩之处更是不胜枚举，闲暇时推荐各位读下。