《活出最乐观的自己》读后感_1600字

《活出最乐观的自己》读后感1600字

这本书实在是太有用了，改变了我这段时间的低沉消极否定自己的情绪。
简单说一下，它最重要的方法：
每遇到令自己不快的事，按ABCDE的方式记录下来，多次反复练习后，将在你脑海形成习惯性反射思维。
A：陈述事件（客观、不带评价）
B：我的想法（我对事件的解说）
［如果你能改变B（你的想法，你对不好的事的解释），C（后果）也会跟着改变。而B、C的区别在于，
C会随着B的改变而改变，想法改变结局。］
C：我的心情+行动（后果）
——从D开始，就是转变你的思维，把消极转为乐观的想法。
D：反驳我（悲观）的想法
［使你的反驳更令人信服的4大方法，结合运用效果更好：
●证据
●其他可能性
●暗示（即使想法是对的，那又怎样？这并不表示⋯⋯（某负面标签或定义）而这代表是否真实并不重要。）
●用处（这些想法是否有破坏性？若没有好处，就不用管你的想法，直接反驳。）
1.当你必须做一件事时，你不要问自己“这个想法对吗？”而是问“现在想这个对我有用吗？”如果答案是否定的，请选用转移注意的方法。
2.详细列出可以改变这种情境的方法。
第一，找一个可以改变这个批评的方法，“我知道怎么做能帮助我提高能力”或是“我应该再细心些”。
第二，你要让你的想法不那么具有普遍性，“只是这件事没办好而已”。
第三，你不要怪罪自己，你可以想“老板今天心情不好”“我的工作期限太紧了”。
如果你能在自我反省时很习惯地从这三点去想，那么不如意的事就会变成你成功的跳板。
E：反驳后的激发感（反驳后，想法和行动，有哪些变化？）
使用完这些方法后，你会发现整个人都乐观许多，事情并没有你想的那些糟糕，所有的事只是“暂时性、特定性，以及外在化”。
此外，作者还提出了自我意识的膨胀和公共意识的消失，都会增加患抑郁症的可能性。在美国的现代历史中，这两者同时发生，这也解释了抑郁症泛滥的主要原因是习得性无助。
因为在美国崇尚个人主义的文化中，他们只关注个人，强调个人控制，对自我的关注，对个人的成功与失败、幸福与痛苦的重视，也是前所未有的。他们不再重视其他东西，而当个人遭遇不幸时，社会是冷漠，袖手旁观的，他不能从社会得到任何安慰。
相反，一个比较“原始”的社会：新几内亚的原始部落卡鲁里（Kaluli）当卡鲁里人饲养的猪跑掉时，这个人会很伤心，但是族人会再给他一头猪，这个损失会由全族人共同承担，所以他的无助不会升级成无望，他的损失也不会扩大成绝望。这样的原始社会，并没有让心理人类学家发现有一宗类似文明世界的抑郁症。
故此，想解决自我意识的膨胀和公共意识的薄弱的方法，也有两种：
1. 增加公共意识来平衡自我和团体的关系
2. 运用习得性乐观
例如：
1.你可以选你感兴趣的慈善领域，登个广告说你有若干美元要捐献，请符合你条件的人前来申请。你要亲自面谈，把钱给出去，并确定这笔钱能达到你的目的。
2.放弃一些享乐行为，例如一周下一次馆子，每个星期二的晚上租录影带来看，周末去打猎，下班回家打电子游戏，或是周末去逛街等。把这个时间（相当于一周有一个晚上）用于从事一件对团体、社区有利的活动，如帮助志愿者做晚饭给流浪者吃、帮助社区小学做公益宣传、拜访爱滋病患者、清扫街道、为你的母校募款等。
许多有经验的志愿者都发现，他们反而从这些工作中发现了自己生命的意义，跟那些垂死的病人接触反而激起了他们自己生命的火花。
如果你为社区、为团体服务得够久的话，你就会找到生命的意义，换句话说就是，自我本身是没有什么意义的。你会发现你越来越不容易抑郁，也变得不容易得感冒，你越来越喜欢参加团体的活动而不喜欢关起门来独乐乐。更重要的是，你心灵中的那块空虚，那个个人主义所滋养的无意义感会被填得满满的。
最后，章末要说的是，乐观对我们有益，这是毫无疑问的。但也须为乐观的好处付出代价：不切实际的美好幻境，或者薄弱的责任感。
在认为乐观对你更有益，乐观会使你获得更高成就或更健康时去用它，在你认为需要有清晰的判断时不去用它。这样才不会被乐观驱使，而偏离正常轨道。