《思辨的禅趣：《坛经》视野下的世界秩序》读后感_800字

《思辨的禅趣：《坛经》视野下的世界秩序》读后感800字

对禅宗的思辨，好熊自然不是第一人，胡适、季羡林等老一辈算是惹了很多争议，哦，对了，胡适的《禅宗说什么》讲的很好，但是写的这么通俗易懂，思辨而不撕逼，质疑但也不乏敬畏，so，挺好玩的一本书。

说来，《坛经》《金刚经》也算是我的佛学入门读物了（貌似应该也是很多人的）。高中那年，曾用毛笔手抄十遍还愿，当时对慧能很多思想是很很很认同的，比如“即心即佛”“自性清净”等，但是对慧能求法得衣那段还是觉得不可思议，佛门怎会险恶至此？到现在，最觉得疑惑的是“佛祖拈花，迦叶微笑”的故事，我不明白啊，你说摩诃迦叶一直乐于修头陀行，怎么会是如此文艺的禅门一派的祖师爷？
年初的时候有幸听了一场朱清时教授的讲座，他借用心理学经典的双歧图，大概是为了说明由于认知的局限，我们看到的事物并不一定就是事物本身。我突然想到了个问题，可惜结束的时候竟然没有提问环节，刚好旁边坐的是一个佛学院的僧人，我突然脑袋短路，就冒昧地问那个僧人，我问：“双岐图很好的说明了我们看到的事物并不是实际的，真实的，那么，我们又怎么知道佛法不是我们看待事物的一个方法、角度？”

这个僧人先是楞了一下，旋即答道：“是一个方式啊。”随后大概觉得不妥，遂补讲了一通佛学标准的回答。然而他后来讲的啥我点都记不得了，我只记得他最初的回答，因为不假思索的东西，真实性更高。宗教不会认为自己只是一种认识的角度，它认为自己是唯一的真理实相。我到底是对这种一言堂式的不甚信受，至少，我现在的智商只能认为，人是在宗教中追求确定性，借以对抗偶然带来的不安全感。
 
作者书中的一句话我很认同：思辨的力量敌不过世俗的心愿。毕竟，在这个艰难的世界艰难的存活下来，真心不容易，宗教的慰藉还是很重要的。我尊重并且敬畏这种原生力量和由此而来的自发秩序。