《改革新启蒙：思想市场驱动中国变革》读后感_1700字

《改革新启蒙：思想市场驱动中国变革》读后感1700字

初次读张维迎的书。这是一本访谈集，内容稍微松散。在一开始读到探讨改革的部分，心里有很多问号，对于张的观点并不是完全理解。直到后面越读越深入，才真正体会到了他思想深处蕴含的经济学逻辑。
张称自己是偏向奥地利经济学派的。他坚信市场、自由和人权，认为市场需要“无为而治”，对于凯恩斯主义是批评的——尤其是大众深信不疑的计划经济。这让我想起哈耶克在《通往奴役之路》中论证过的计划的“不可避免性”：计划滋生垄断和不公平，计划消灭竞争，计划滋生腐败，计划不会实现“高效率”。
关于改革，张提出两个因素，即理念和领导力。首先，我们要坚持正确的理念，让改革真正走向法治、民主和自由。理念如何产生？来自于社会的自由言论和学者的学术讨论。理念如何传播？需要领导力在其中做推动作用。为了阐述领导力，张多次提到邓小平的“南方谈话”，并认为他是一位政治性企业制度家。张说道，改革的推动需要社会诞生出更多真正的政治家（注：政治家不同于官僚，正如企业家不同于管理者）。
关于国企改革，张是支持民营化的。因为国企不仅投入与产出不成比例，没能为社会创造更多的财富，同时还会形成资源垄断，造成不公平竞争的现状，促使民营企业无法自由竞争和发展，甚至去适应这条规则，将更多时间放在如何打好政府关系上，而不是放在考虑如何保持企业家精神、如何满足消费者需求和如何进行颠覆式创新上。
关于政府，张认为要建立“有限政府”，其存在的意义是保障人的自由和产权，但不能再超越这个界限了。审批也要减少甚至没有，否则便会滋生权力寻租。同时他还认为有很多方面其实不需要政府去调节和监管，让市场自身去保持自由和公平竞争，让消费者进行选择。
张维迎在探讨的时候，并没有将自己的思维限制在经济学的框架里，而是引入了许多关于社会道德的思考。在以往关于经济学的讨论则，都是理性市场，将人们假定为“经济人”，但实际上这是无法反映现实情况的。因此相比起仅仅阐述经济学理论，张提出了理念、领导力、法治和社会道德等很多新思路。比如说，他不仅对政府和企业提出了要求，同时也警醒大众不要形成依赖政府的心态，认为生活各个方面都指望政府为我们服务，而是要有充分的独立精神。
综而观之，本书值得仔细研读，有很多新颖的观点值得思考。缺点当然也有，张维迎提出的很多想法其实是以一个理想化的市场经济为基础的，比如在提到“领导力”时，他强调政治家的诞生是“时势造英雄，英雄造时势”，但其中的偶然性还是无法令我信服。他自己也承认现在世界上没有完全的自由市场，也说自己在谈讨论的时候只是提供理念，为大家提供思路，具体操作还是需要政府、企业和社会大众自己去思考。从这个出发点来看，其中的缺点也不能算是缺点了。
而最后一段，即结尾篇，是最令我动容的部分，张维迎阐述了自己的学术理想，对自由和独立的信仰，还说了一段令人深省的话。
“亚当·斯密说，我们人类的很多痛苦来自对三种状态下的差距估计过高：贫穷与富有之间的区别，私人职位和公众职位之间的区别，寂寂无闻与德高望重之间的区别。理性地讲，其实真的没有那么大的差距。所以，人是什么？人一定要有独立性和自由。当然，人必须受到社会的道德约束，做任何事情必须以不损害别人为前提条件。”
“亚里士多德说，人有三种生活，一种叫享受的生活，一种叫政治的生活，一种叫沉思的生活。享受的生活，是指我们人的七情六欲，要有钱、有房子、吃好穿好，等等。政治的生活是说人追求一种权力、一种荣誉。现在很多企业界人士就是这样，在以一种好胜心做企业。政界人士也是这样，他们钩心斗角，不一定是因为对现在的位置不满，而是因为他不那样做，别人就可能把他弄下去。因此，他是为了捍卫自己现在的地位才那样做。沉思的生活，是人的理性的最高追求，是我们在思考，在努力理解这个世界，有一种看戏的心态。我喜欢的，是这种生活。我认为这种生活正如亚里士多德所说，是最好的生活。”
敬佩他在整本书里面传播的思想。在这一点，是真的需要向他学习的。