《经济学讲义：颠覆传统经济学26讲（下）》读后感_1400字

《经济学讲义：颠覆传统经济学26讲（下）》读后感1400字

领略科学之美
在我的印象里，经济学无论如何也不能算科学，她不过是人文学科之一种，因此我曾尽情嘲笑过滥用数学的经济学，人言，数学是自然是自然科学的皇后，经济学这个穷小子迎娶白富美的心也太猴急了些，请先把口水擦一擦好么(本书上卷曾予数学之滥用以批评)，这里尤以强抢博弈论为甚，原本高深的数学竟被逼婚，而婚后的博弈论尤为外行所喜爱，强迫博弈论出台又以中国人为最，（作者在下册对此亦有所批判），不胡说几句博弈论都不好意说自己当过骗子，口误口误，学过经济学， 你们让纳什情何以堪？
当然这些都是在看完这套书之前。
原因无非是她把科学之美展现的淋漓尽致。
科学之美首在简洁。
稍懂科学之人即知奥卡姆剃刀原则，如无必要，勿增实体。翻译成人话就是，“上帝喜欢简单”
国人往往以为科学即是正确，相对时空观取代绝对时空观如此，日心说取代地心说亦如是，其实不然，地心说所以成为弃妇，无非是她话太多，为了解释新的现象不得不加钟，呃不，加轮，这样理论过于复杂，话多的和祥林嫂一样不抛弃你抛弃谁，相对而言日心说则赢在简洁。
1919年的星光弯曲，见证了相对论最辉煌的时刻，成功解决了水星近日点进动这一漂浮在牛顿引力理论上空的一朵浮云，传统的解释必须假设还有一颗未被发现的“火神星”，其引力导致进动。
而相对论的解释则是太阳造成的空间弯曲，多么的简洁。依旧是简洁之美。
梁小民先生翻译的曼昆往往备受推崇，但是曼昆的经济学需要10条原理，而李俊慧的体系只需理性人假设，加上需求定理，整个经济学大厦即告落成，何其简洁。
其实对于简洁，国人有着深刻见解，我们说，一慌需要百慌圆。
什么供给侧，冠名经济学，皆可以休矣。
科学之美还在于干脆
或许可以不恰当的说科学总是生的伟大死的光荣。
我从未见科学故弄玄虚，抑或是扭扭捏捏。吾不知起名强字之曰，可证伪。
或许可以说说数学尽管她并非科学。
鼎鼎大名的几何原本曾至少两次被中国西天取经，一次是徐光启和利马窦联袂取来了前六卷，一次则是曾国藩资助后九卷。何以贤达人士对此书情有独钟？这并非中国人所专有，泰西人亦如是，培根（我说的真的不是肉），笛卡尔，甚至牛顿也是仿照其形式逻辑写出了《自然哲学的数学原理》。尤其搞笑的是，被忽悠晕了的欧洲知识分子，也会夸耀马克思有着如几何原本一般的逻辑之美。
几何原本的美固然美在逻辑，也美在干脆，这种干脆不仅有五条公理和五条公设推出四百六十七个命题的简洁高效一气呵成，也有第五公设这样的阿喀琉斯脚踝，欧式几乎穷尽了平面几何的所有学问，但是罗巴切夫斯基一旦发难，罗氏几何于焉建立，黎曼几何亦不远矣。
当真干净利落，生的伟大死的光荣。（欧式几何并没有被推翻，这是有了范围）。
这位自然科学的皇后出阁前十有八九是位烈女。
科学家们普遍接受，美与真理是神秘的，而且密不可分。确实，科学的核心驱动似乎既是探求真理，也是寻找美，条件是它们将在同一地方被发现。或许在此书中两这都可以找到。
罗素言道：“数学，如果我们正确地看它，它不但拥有真理，而且也具有至高的美。正如雕刻之美，它是一种冷酷而严肃的美，这种美不会投合我们天性软弱的方面，这种美没有绘画或音乐那些华丽的装饰，它可以纯净到崇高的地步，能够达到只有最伟大的艺术才能显现的严格的完满境地。”
吾以此观数学，亦以此观科学，再以此观李氏之学，重妙备矣，快哉，快哉！