《建筑与室内设计的风格与流派》读后感2100字
《建筑与室内设计的风格与流派》,主编是中国人,我这就不懂了,为什么,中国人谈美学,总是喜欢舍近求远呢?
当然,我也仅仅看了几页,我见都谈的西方建筑,也就放弃了再读下去,但是,我想,作者应该后面会谈到东方建筑设计。比如,苏州园林,比如微派建筑。
只是,今天,让我想起十多年前,我看过易中天编著的一本有关美学一本书,具体书名我忘了。那本书我是真的都读完了,通篇内容的举例也都是西方的美学例子。
一个厦大教授,平时在自己的博客里几乎都是在说古话,做古梦,大谈中国传统文化,唯独面对他的学生,谈美学,恰恰都在谈西方美学。一切美学的东西,在他笔下,都是以西方为例。
美学对象就是研究美,就是研究感性认识的完善。
美,原本就是无处不在。美学概念又很广。美是什么?被大多数人在生活中所能理解的,就是美。如同一件艺术品,只要你喜欢,她就有价值,对于不喜欢的,或者不懂斦赏的,在她们眼里,那就是个分文不值的东西,甚至视为件垃圾品。这就是涉及到每个人的内在美的涵养了。
所以,什么是美?几千年来,这是古今中外许多思想家、美学家、心理学家、理想家、艺术家孜孜以求,不断探索的问题。为了揭开美的奥秘,人们进入不同角度,试图了解美的奥秘。美是什么的问题的提出至今已有2500多年了,无数的美学家对这一问题作出了各种不同的解释,但都未科学地揭示出美的本质来。
每个行业,都有她的“美学”研究价值的存在。尤其商业产品与工业产品,因为这直接取决于消费者的选向,更直接影响到企业的命运。
战败后的小日本,在这方面做的非常的好!比如,日本的“无印良品”,尽管是日用小商品,但是,件件拿在手上,都有她的人性化的设计。这就是一个实实在在的美学话题。日本在这方面可以说堪称世界第一。
影视有影视的美学;文学有文学的美学;艺术有艺术的美学;企业管理有企业管理的美学;建筑有建筑的美学;人体有人体的美学。
美学还分“统觉美与错觉美”、“艺术美与形式美”、“对称与平衡美”等。当下,我国,在SUV车的外形上为什么头打破了,也要追求形式美?因为形式美,对消费品,尤工艺美术产品中至关重要!
而“建筑与室内设计的风格与流派”,这个话题,就室内设计而言,她本身就是附属建筑设计的一门设计,又是一个功效性的装饰设计。比如,这个建筑物本身的功效性是什么?是教堂?还是酒店?是会所?还是行政楼。
这本《建筑与室内设计的风格与流派》,作者所举的例子,都是西方建筑设计大师们在建筑设计中已经亊先确定了这个建筑物的功效性。
美学的概念固然是德国哲学家鲍姆加登在1750年首次提出来的。
西方美学的历史是从柏拉图开始的。尽管在柏拉图之前,毕达哥拉斯等人已经开始讨论美学问题,但柏拉图是第一个从哲学思辨的高度讨论美学问题的哲学家。
在中国,先秦是中国古典美学发展的一个黄金时代。老子、孔子、《易传》、庄子的美学奠定了中国古典美学的发展方向。但中国美学的真正起点是老子。老子提出和阐发的一系列概。
中国古代美学思想从奴隶社会开始,中国思想家就把审美与艺术问题同宇宙、社会、人生的根本问题直接联系起来加以观察和思考,虽在表述和论证上显得不够系统,但在根本上贯穿着自己独特的深刻的哲学观念。在古代文明发达的几个国家中,中国美学自成一个独立的严整的系统。
美学是研究人与世界审美关系的一门学科,即美学研究的对象是审美活动。
要学好美学需要扎实的哲学功底与艺术涵养,它既是一门思辨的学科,又是一门感性的学科。美学与文艺学、心理学、语言学、人类学、神话学等有着紧密联系。
美是什么?这是美学这门学科所研究的基本问题。每位哲学家对这个问题都有着自己的看法。一把尿壶倒挂在墙壁上,尿从壶嘴流出来,正常人都会给它视为很肮脏,丑陋的行为。但是,恰恰有人会给眼前这一幕联想为是“瀑布”。。。。当然,我这个例子的比喻似乎很不恰当,但是,也是个亊实。这就是每个人的审美心态。
现就《建筑与室内设计的风格与流派》话题而言,我们就来谈”北京故宫吧。
故宫,旧称紫禁城,是中国明、清两代24个皇帝的皇宫。为我国现存最大最完整的古建筑群。建筑学家们认为故宫的设计与建筑,实在是一个无与伦比的杰作,它的平面布局,立体效果,以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐,都可以说是上古罕见的。它标志着我们祖国悠久的文化传统,显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。
更何况,故宫被誉为世界五大宫之首(北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫和俄罗斯克里姆林宫)。而作者,通篇文字中,只字都未涉及到北京紫京城的建筑与室内设计话题。确实让我感觉似乎在作者眼睛里西方的月亮都是圆的。其实,这句话从我嘴巴里说出来,已经很不容易了。
因为,我这张嘴巴,恰恰习惯性的喜欢抨击中国的传统文化。因为,中国传统文化禁锢了中国几代人的思维,还常常被政治家用来束缚国人的言行。。。但是,我的内心,又恰恰很爱国!爱国,并非满嘴民族大义就是民族英雄,那都是自欺欺人,那都是在说鬼话。
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