「十日谈」读后感 心得体会(2)篇

作者：乔万尼·薄伽丘

《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义巨著。它讲述了10个青年男女在1348年佛罗伦萨瘟疫流行时，避难于别墅里发生的事情。他们在10天时间里讲了100个故事，故名《十日谈》，所讲故事包罗万象，有历史事件、民间故事也有传说。透过这些故事，作者歌颂了现实生活，赞美爱情，谴责禁欲主义和封建贵族、天主教会的荒淫无耻。整本书散发人性自由之光。意大利评论界把薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》相媲美，称之为《人曲》。

「十日谈」读后感 心得体会 第(1)篇

最初见到这本书，是在中学历史课本上，评价颇高。一直倾心于各类名著，《十日谈》自然是不能放过。前一本书看的是胡适的《人生有何意义》，语言是有些深奥晦涩的，读起来十分消耗脑力；倾心已久的《瓦尔登湖》也是如此。因此，当我见《十日谈》仅是十个年轻人讲了十天的故事，这从未见过的名著形式不禁使我感到惊喜，也让我觉得可以放松一下，因此读了此书。然而，这本书的一百个故事一次又一次的刷新了我的三观。看评论很多书友都说对这本书很失望，觉得故事写的一般，无下限；的确，这些故事如今看起来的确老套，有的甚至短暂粗鄙，各种不合理，比童话更童话，但我依然觉得这本书是优秀的。试想，里面的故事，即使放到今天，怕也不是敢轻易出版的吧？薄伽丘生于何种年代？处处虚伪，各种造作，无人发生，一片黑暗，这样大胆放肆的文字，整整一百个故事，薄伽丘竟放手写了，而且竟公开出版！回想故事情节，真觉不可思议，他竟在那一片黑夜之中硬生生辟出一盏光，就那样大胆的去揭露那个残酷的社会，把一切赤裸裸的展现在世人眼前，那样直白表达自己的观念，宣传自己的思想，让人看了故事抬不起头，却清楚看到了人性，看到了自己时代身边某些人可耻的嘴脸！因此，不评论故事本身，我不得不承认且钦佩薄伽丘，发自内心赞美他的伟大。他的勇气并不是人人都具备的，不是所有人都敢如此犀利，不是所有人都敢率先站起来反对的，我读这些文字，就可以想象到那个年代人们读到这种人字该是何等惊愕，因为即使处于如今日愈开放的时代，这些文字也不会随随便便暴露在大众视野下的。致敬薄伽丘，他用他的《十日谈》给我们带来了一百个精彩的小故事。尽管三观不断刷新，人的欲望和腐败却也在层层加深，真真让人可以好好看看那个虚伪黑暗的世界，同时又会促使人们对追求、对欲望、对自由进行新的反思。感谢薄伽丘，感谢他率先引领思想，率先对抗黑暗，进入一个新的时代。读《十日谈》，纵使没有所谓其他名著那样知识结构见解深刻，我仍觉得我学习到了一种伟大的人格。

「十日谈」读后感 心得体会 第(2)篇

看薄伽丘《十日谈》不同于看《一千零一夜》，要用历史的眼光去阅读，更要跳出历史，立足当代去审视思考。无意间打开了薄伽丘的《十日谈》，用现在的目光来看，100个故事基本上写法单一、体裁一致，如出一辙，难免看久产生倦意。但存在便有其存在的理由，更何况是文艺复兴的旷世巨作。

一方面，我被该书的大胆写法钦服。该书以歌颂爱情为主线（大部分以成功偷情寻欢为结果，颠覆三观），直接批判了当时权贵、宗教两层高山的压迫封锁。如果你想到该书的创作的时间是在公元1300年，而我们《金品梅》大约在1600年，你就难免会接受更被折服。当时像《十日谈》这样的作品，毫无保留、大尺度抨击宗教权贵，可是要冒着极大的生命危险。以幽默趣味（略带色彩）的故事去揭露更为龌龊恶毒的宗教权贵，去启蒙自由人权意识，也只有这样的“猛”药才能治“重疴”

一方面，我被西方人的道德观、价值观所震撼。该书大量文章都是撰写偷情寻欢故事，西方人在这方面的确启蒙的较早，这估计也是现在西方国家比较开放的原因吧（不是否认我国儒家思想），长期以来我国受儒家思想的影响，相对而言比较温文儒雅，比较内涵保守。从人性的角度去思考，西方的道德观、价值观和我们的确有太大的区别，这样你就会理解为什么西方人离婚率高居不下？为什么像西方普希金等大文豪会为爱搏斗而死而无憾？现在看来，西方的价值观和道德观的确和我们有太大的区别，相对比我国古代女性，西方女性似乎更有自由权和所谓的“人权”。

与此同时，该书的创作背景和选材很有说服力。该作讲述1348年，意大利佛罗伦萨瘟疫流行，10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴，每人每天讲一个故事，共住了10天讲了百个故事，是否在表达一种“人之将死其言也真”，因而来突出故事的真实性？