《了凡四训义解》读后感_700字

《了凡四训义解》读后感700字

开悟是受苦的终结——《了凡四训义解》读后感

我喜欢佛陀将开悟简单地定义为“受苦的终结”（the end of suffering）。

————埃克哈特.托利《当下的力量》

对于了悟和顿悟，我们各取所需。取它们非贪执的一面。了悟得以入梵之寂静，顿悟获取神之通透。

我以为，了悟和顿悟是开悟的两翼，你的心为本体。

开悟并不是脑袋“想明白了”，心放下了，身心合一，才有喜乐所得。但并不是因为要有所得才去开悟，不执着于得失、苦乐、贫富和爱恨，更心安。

我们看《了凡四训》，立命、改过、积善和谦德。了凡先生引经据典，分别佐证这四个方面。这本看似技术控讲究修身养性的书其实是以如何开悟作为暗线，四个训示里皆有身心开放之意。

善里有善念善行，善乃蓄深养厚，发愿行善积福，福有延续，报有轮回。修身，谓之立地成佛，佛即是善。一切福报皆来于善，恶则堕入鬼道不得超生。

善即是开悟。

王阳明心学里说：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

一个人德行操守的精进的关键究竟在于意动还是身动尚有待探讨，不过身心是根本这一点是明确的。刚才讲到的开悟正是在于身心，而非大脑。

但凡人之痛苦等所有负面情绪皆生于大脑。思维与动心起念不同，前者权衡利弊，后者纯净发心。

人会有五毒心皆为大脑所挟持，贪嗔痴慢疑反而带来更多的苦。为什么会苦，在于发心不纯净，做不到自利利他。

袁了凡先生所言改过并非直译为改正过错，过错是“体”，心为“意”，意不纯净澄明，再多的努力，“体”也无法得到精进。

要想得到三宝的加持，福慧双修，必须要身心清静。

修持良善胜于智慧。如果一定要为喜欢一个人找一个理由，那必定是善良。

打开心眼比睁大眼睛殊胜，看见什么就是什么，看不见的不痴不疑。